والقرآن الكريم بهذا المعنى اللغوي : محكم جلّه ، وبعضه متشابه ، قال اللّه تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ [ آل عمران : 7 ] . والمتشابه في الاصطلاح : ما كانت دلالته غير واضحة . وقال بعضهم : المتشابه ما لا يستقل بنفسه ، بل يحتاج إلى بيان ، فتارة يبين بكذا ، وتارة بكذا ، لحصول الاختلاف في تأويله . أنواع المتشابه : المتشابه على ثلاثة أضرب ( أنواع ) : 1 - ضرب لا سبيل إلى الوقوف عليه ، كوقت الساعة ، وخروج الدابة وكيفيته ، ونحو ذلك . 2 - وضرب للإنسان سبيل إلى معرفته ، كالألفاظ الغريبة والأحكام الغلقة . 3 - وضرب متردّد بين الأمرين ، يجوز أن يختصّ بمعرفة حقيقته بعض الراسخين في العلم ، ويخفى على من دونهم ، وهو الضرب المشار إليه بقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لعليّ رضي اللّه عنه : « اللهم فقّهه في الدين وعلّمه التأويل » . وقوله لابن عبّاس مثل ذلك « 1 » . ثالثا : تعريف المبهم : المبهم في اللغة : المشتبه . يقال : أبهم الأمر ؛ اشتبه ، كاستبهم . والمبهم اصطلاحا : ما لا سبيل إلى معرفته إلا بتبيين المبهم عبارة أو إشارة . وللإبهام أسباب :

--> ( 1 ) انظر مفردات الراغب الأصفهاني ( ص 444 ) .