والهداية والهادي والتذكرة والكامل وسائر المغاربة وبه قرأ في التجريد على عبد الباقي وقال الهذلي وعليه الحذاق من أصحاب أبي عمرو وبه قرأ الداني على أبى الفتح عن قراءته على أبى أحمد السامري عن أصحابه عن اليزيدي وعلى أبى القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي وأبى الحسن بن غلبون عن قراءتهم من روايتي الدوري والسوسي جميعا وفتحها عنه صاحب المبهج والمستنير والارشادين والجامع وابن مهران وسائر العراقيين وبه قرأ الداني على أبى الفتح عن قراءته على عبد الباقي بن الحسن في الروايتين والوجهان صحيحان واللّه أعلم . والباقون بالفتح وانفرد أبو العز بالفتح عن العليمى عن أبي بكر . وانفرد ابن مهران بالفتح عن ابن ذكوان فخالفا سائر الرواة واللّه أعلم ، وقد انفرد الهذلي عن أبي جعفر بإمالة بين اللفظين في الهاء والياء والطاء من فاتحة ( مريم وطه ، وطسم وطس ويس ) من روايتيه لم يروه غيره واللّه أعلم . ( فالحاصل ) أن الهاء والياء من كهيعص أمالهما جميعا الكسائي وأبو بكر وكذا أبو عمرو من طريق من ذكر عنه في روايتيه وامالهما بين بين نافع في أحد الوجهين كما تقدم وامال الهاء وفتح الياء أبو عمرو في المشهور عنه كما ذكرنا . وفتح الهاء وامال الياء حمزة وخلف وابن ذكوان وهشام في المشهور عنه وفتحهما الباقون وهم ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب وحفص ونافع في الوجه الآخر وهشام من طريق من ذكر عنه وكذلك الأصبهاني عن ورش في المشهور عنه والعليمى عن أبي بكر من طريق الهذلي وامال الطاء والهاء من طه حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر وفتح الطاء وامال الهاء أبو عمرو والأزرق عن ورش في أحد وجهيه والأصبهاني من طريق التجريد وفتح الطاء وامال الهاء بين بين الأزرق في الوجه الآخر وقالون من طريق من ذكر عنه . وامال الهاء فقط بين بين الأصبهاني من طريق الكامل وفتحهما الباقون وهم : ابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص والأصبهاني وقالون في المشهور عنه والعليمى عن أبي بكر فيما انفرد به