من جميع طرقه في جامع البيان وغيره وكذلك صاحب الكامل وكذلك صاحب المبهج وكذلك صاحبا التلخيصين بين بين وهو الذي في التذكرة والتبصرة والكافي وغيرها وروى جماعة له الفتح كصاحب التجريد والمهدوى ورواه أبو العز بن سوار وابن فارس والحافظ أبو العلاء من طريق الداجونى واختلف عن نافع من روايتيه فأمالها بين اللفظين من أمال الهاء كذلك فيما قدمنا وفتحها عنه من فتح على الاختلاف الذي ذكرناه في الهاء سواء وكذلك في انفراد الهذلي عن الأصبهاني وابن مهران عن العليمى عن أبي بكر وأما أبو عمرو فورد عنه إمالة الياء من رواية الدوري طريق ابن فرح من كتاب التجريد من قراءته على عبد الباقي وغاية ابن مهران وأبى عمرو الداني من قراءته على أبى الفتح فارس بن أحمد ووردت الإمالة عنه أيضا من رواية السوسي في كتاب التجريد من قراءته على عبد الباقي ابن فارس يعنى من طريق أبى بكر القرشي عنه وفي كتاب أبى عبد الرحمن النسائي عن السوسي نصا وفي كتاب جامع البيان من طريق أبى الحسن علي بن الحسين الرقى وأبى عمران بن جرير حسبما نص عليه في الجامع وقد أبهم في التيسير والمفردات حيث قال عقب ذكره الإمالة : وكذا قرأت في رواية أبى شعيب على فارس بن أحمد عن قراءته فأوهم أن ذلك من طريق أبى عمران التي هي طريق التيسير وتبعه على ذلك الشاطبى وزاد وجه الفتح فأطلق الخلاف عن السوسي وهو معذور في ذلك فان الداني أسند روية أبى شعيب السوسي في التيسير من قراءته على أبى الفتح فارس ثم ذكر أنه قرأ بالإمالة عليه ولم يبين من أي طريق قرأ عليه بذلك لأبى شعيب وكان يتعين أن يبينه كما بينه في الجامع حيث قال وبإمالة فتحة الهاء والياء قرأت في رواية السوسي من غير طريق أبى عمران النحوي عنه على أبى الفتح عن قراءته وقال فيه إنه قرأ بفتح الياء على أبى الفتح فارس في رواية أبى شعيب من طريق أبى عمران عنه عن اليزيدي فإنه لو لم ينبه على ذلك لكنه أخذنا من إطلاقه الإمالة لأبى شعيب السوسي من كل طريق قرأ بها على أبى الفتح