حيث أتى و الْإِكْرامِ و إِكْراهِهِنَّ و الْحَوارِيِّينَ في المائدة والصف و لِلشَّارِبِينَ في النحل والصافات والقتال وَمَشارِبُ في يس و آنِيَةٍ في الغاشية و عابِدُونَ و عابِدٌ في الكافرين و النَّصارى و أُسارى و كُسالى و الْيَتامى و سُكارى حيث وقع و تَراءَا الْجَمْعانِ في الشعراء ، فأما ( التورية ) فأماله أبو عمرو والكسائي وخلف وابن ذكوان . واختلف عن حمزة وقالون وورش . فأما حمزة فروى الإمالة المحضة عنه من روايتيه العراقيون قاطبة وجماعة من غيرهم وهو الذي في المستنير والجامع لابن فارس والمبهج والإرشادين والكامل والغايتين والتجريد وغيرها وبه قرأ الداني عن شيخه أبى الفتح فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الباقي ابن الحسن وروى عنه الإمالة بين اللفظين جمهور المغاربة وغيرهم وهو الذي في التذكرة وإرشاد عبد المنعم والتبصرة والهداية والهادي والتلخيصين والكافي والتيسير والعنوان والشاطبية وبه قرأ الداني على أبى الحسن بن غلبون وعلى أبى الفتح أيضا عن قراءته على عبد اللّه بن الحسين السامري . وأما قالون فروى عنه الإمالة بين اللفظين المغاربة قاطبة وآخرون من غيرهم وهو الذي في الكامل والهادي والتبصرة والتذكرة والتلخيصين والهداية وغيرها وبه قرأ الداني على أبى الحسن بن غلبون وقرأ به أيضا على شيخه أبى الفتح عن قراءته على السامري يعنى من طريق الحلواني وهو ظاهر التيسير وروى عنه الفتح العراقيون قاطبة وجماعة من غيرهم وهو الذي في الكفايتين والإرشاد والغايتين والتذكار والمستنير والجامع والكامل والتجريد وغيرها وبه قرأ الداني على أبى الفتح أيضا عن قراءته على عبد الباقي بن الحسن يعنى من طريق أبى نشيط وهي الطريق التي في التيسير وذكره غيره فيه خروج عن طريقه وقد ذكر الوجهين جميعا الشاطبى والصفراوي وغيرهما . وأما صاحب المبهج فمقتضى ما ذكره في سورة آل عمران أن يكون له الفتح ومقتضى ما ذكره في باب الإمالة بين بين وهو الصحيح من طرقه . وأما ورش فروى عنه الإمالة المحضة الأصبهاني وروى عنه