الشرائع المختلفة وفي الشريعة الواحدة ، وهو رأى العيسوية من اليهود ، والأمثلة تدل على هذا الرأي . 2 - رأى اليهود الشمعونية ، وكذلك نصارى العصر الحاضر جميعا في أن النسخ ممتنع عقلا وسمعا ، لأنه يوجب البداء « 1 » على اللّه تعالى وهو محال ، واتفق اليهود على أن شريعة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لا تنسخ شريعتهم . 3 - رأى أبى مسلم الأصفهاني والعنانية من اليهود في أن النسخ جائز عقلا ، ممتنع سمعا بين الشرائع المختلفة . وقد أحسن « 2 » د . شعبان محمد إسماعيل في الرد علي شبه اليهود ومناقشة حججهم « 3 » التي انهارت أمام البحث العلمي الذي ناقشهم به ، وذابت في ثنايا الرد أحقادهم على الإسلام والمسلمين لإنكارهم أن تنسخ الشريعة الإسلامية شريعتهم . * * *

--> ( 1 ) البداء : ظهور رأى محدث لم يظهر من قبل ، وهذا شئ يلحق البشر لجهلهم بعواقب الأمور ، وعلم الغيوب ، واللّه يتعالى عن ذلك ، فمحال أن يبدو له رأى لم يكن يبدو له من قبل . الإيضاح 98 . ( 2 ) د . شعبان محمد إسماعيل : نظرية النسخ 34 . ( 3 ) ابن الجوزي : نواسخ القرآن 83 . - د . مصطفى زيد : النسخ في القرآن 1 / 44 . - محمد عبد العظيم الزرقاني : مناهل العرفان 2 / 186 .