في يس « من مرقدنا » « 52 » ثم نبتدىء « 1 » « هذا ما وعد الرحمن » « 2 » الكتاب مفصّلا « 114 » كاف . من الممترين تام . لا مبدّل لكلماته « 115 » كاف . وهو السميع العليم تام . ومثله بالمهتدين « 117 » . ورؤوس الآي بعد كافية . إلّا ما اضطررتم إليه « 119 » كاف . وقيل : تام . وباطنه « 120 » كاف . ومثله وإنّه لفسق « 121 » . ومثله ليس بخارج منها « 122 » . ومثله رسل الله « 124 » . يجعل رسالته أكفى منه . يمكرون تام . ومثله : لا يؤمنون « 125 » ورؤوس الآي بعد كافية . يصّعّد في السماء كاف . وقيل : تام . ومن قرأ ويوم يحشرهم « 128 » بالياء لم يقف على قوله بما كانوا يعملون « 127 » لأن الياء إخبار عن اسم الله تعالى الذي تقدّم ذكره في قوله وهو وليّهم فهو متعلق به ، فلا « 3 » يقطع منه . ومن قرأ « 4 » بالنون جاز له الوقف على « يعملون » لأن ذلك استئناف إخبار « 5 » من الله عز وجل بذلك على لفظ الجماعة للتعظيم فهو منقطع مما قبله . يكسبون « 129 » تام . على أنفسنا « 130 » كاف . ومثله كافرين . ومن قرأ بغافل عمّا يعملون « 132 » بالتاء « 6 » وقف على قوله « مما عملوا » ، وابتدأ « وما ربّك » لأنه استئناف خطاب على معنى : قل يا محمد لهم . فهو منقطع مما قبله . ومن قرأ ذلك « 7 » بالياء لم يقف على ذلك لأن ما بعده محمول على ما قبله من الغيب « 8 » وهو قوله ولكلّ درجات فلا « 9 » يقطع بعضه من « 10 » بعض « 11 » . عمّا يعملون تام . ومثله قوم آخرين « 133 » . إن ما توعدون « 134 » كاف . بمعجزين تام . إني عامل « 135 » كاف . ثم تبتدىء « 12 » فسوف تعلمون على التهدّد « 13 » . الظالمون تام . وكذلك رؤوس الآي بعد « 14 » إلى شركائهم « 136 » كاف . ومثله عليهم دينهم « 137 » ومثله ما فعلوه ومثله افتراء

--> ( 1 ) في ه ( يبتدأ ) وهو خطأ ( 2 ) في ه ( الرحمن ورأس الآي بعد كافية ) ، انظر معاني القرآن 2 / 380 والإيضاح 854 والقطع 90 / ب وتفسير القرطبي 15 / 41 ( 3 ) في ه ( ولا ) وليس بالوجه ( 4 ) قراءة النون وكذلك حرفا سورتي يونس « 45 » وسبأ « 40 » لغير حفص من السبعة ، انظر التيسير 107 ( 5 ) في ه ( هو مستأنف وإخبار ) وليس بالوجه ( 6 ) قراءة التاء لابن عامر من السبعة ( 7 ) لفظ ( ذلك ) سقط في : ه . ( 8 ) في ه ( الغيبة ) وهو تحريف ( 9 ) في ه ( ولا ) . ( 10 ) في ه ( على ) وهو خطأ ( 11 ) انظر تفسير القرطبي 7 / 88 ( 12 ) في ه ( يبتدأ ) وليس بالوجه ( 13 ) في ه ( معنى التهديد ) ( 14 ) في ه ( ورؤوس الآي بعد تامة وقيل كافية ) ،