« 48 » حدثنا الخاقاني قال : حدثنا أحمد بن محمد قال : حدثنا علي « 1 » قال : حدثنا « 2 » أبو عبيد قال : والذي أحبّ في هذه الحروف كلها الوقف عليها بالتعمّد لذلك « 3 » . للعالمين « 90 » تام ومن قرأ تجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا « 91 » بالياء وقف على قوله : وهدى للناس لأن ما بعد ذلك استئناف خبر فهو « 4 » منقطع مما قبله . ومن قرأ ذلك « 5 » بالتاء لم يقف على « الناس » لأن ما بعده خطاب متصل بالخطاب الذي تقدمه في قوله : قل من أنزل الكتاب فلا « 6 » يقطع منه « 7 » . قل الله كاف . يلعبون تام . ومثله يحافظون « 92 » . مثل ما أنزل الله « 93 » كاف . ومثله وراء ظهورهم « 94 » . تزعمون تام . فالق الحبّ والنوى « 95 » [ 26 / و ] كاف . ومثله من الحيّ ومثله تؤفكون . ومثله حسبانا « 96 » . العزيز العليم تام . وكذلك رؤوس الآي إلى قوله « 8 » يؤمنون « 99 » . في ظلمات البرّ والبحر « 97 » كاف . ومثله ومستودع « 98 » . « 49 » حدثنا « 9 » حمزة بن علي البغدادي قال : حدثنا أحمد بن بهزاد « 10 » قال : حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى قال : حدثنا عبد الوهاب « 11 » قال : حدثنا ابن عون « 12 » قال : سئل النخعي « 13 » ليلة مات عن « المستقر والمستودع » قال إبراهيم « المستقر » في الرحم ، و « المستودع » ما في الصلب « 14 » . « 50 » حدثنا أحمد بن إبراهيم المكي قال : حدثنا محمد بن إبراهيم قال : حدثنا سعيد ابن عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان « 15 » عن إسماعيل بن أبي خالد عن إبراهيم « 16 » عن ابن « 17 » مسعود في قوله « فمستقر ومستودع » قال : مستقرها في الدنيا ومستودعها في الأرض يعني القبر « 18 » .

--> ( 1 ) هو ابن عبد العزيز البغوي . ( 2 ) قوله ( قال حدثنا أبو عبيد . ) سقط في : ه ( 3 ) انظر الإيضاح 311 ، وهذه المسألة في المصدر نفسه : 304 ، 305 ، 466 . ( 4 ) في ه ( اتئناف وهو ينقطع ) وليس بالوجه . ( 5 ) لفظ ( ذلك ) سقط في : ه . ( 6 ) في ه ( ولا ) وليس بالوجه ( 7 ) قراءة ابن كثير من السبعة بالياء ، انظر التيسير 105 ( 8 ) لفظ ( قوله ) سقط في : ظ . ( 9 ) في ظ ( حدثنا بهذا ) ( 10 ) في ظ ( محمد ) ( 11 ) هو ابن عطاء ( 12 ) هو عبد الله ( 13 ) هو إبراهيم . ( 14 ) وروي أيضا عن ابن عباس وابن مسعود وأبي عبد الرحمن السلمي وسواهم ، انظر تفسير الطبري 11 / 563 . ( 15 ) ابن عيينة . ( 16 ) هو النخعي ( 17 ) لفظ ( ابن ) سقط في : ظ . ( 18 ) انظر تفسير الطبري 11 / 562 .