الهمزة لم يقف على « الرحمة » لأن ما بعدها بدل منها فلا « 1 » يفصل من ذلك . فإن فتحت « أنه » بإضمار مبتدإ بتقدير : هو « 2 » أنه ، كفى الوقف على « الرحمة » ولم يتم . فأما « فإنه » الثانية فإنه « 3 » لا يوقف على ما قبلها سواء كسرت همزتها لوقوعها بعد الفاء في جواب الشرط أو فتحت على التكرير أو إضمار مبتدإ بتقدير : فالذي له ، أو فأمره أن الله غفور رحيم « 4 » ، أو على إضمار خبر له بتقدير : فله أنه غفور رحيم . أي : فله غفرانه « 5 » ، لأن الفاء « 6 » المتصلة بها في القراءتين جواب « من » ولا يفصل بين الشرط وجوابه « 7 » . غفور رحيم تام . وكذلك رؤوس الآي بعد « 8 » . على بيّنة من رّبي « 57 » كاف . وكذلك « 9 » وكذّبتم به . وكذا ما تستعجلون به . بيني وبينكم « 58 » كاف . وقيل « 10 » : تام « 11 » مولاهم الحقّ « 62 » كاف . ومثله ألا له الحكم . ومثله بأس بعض « 65 » . بوكيل « 66 » تام . ورأس آية في الكوفي « 12 » . لكلّ نبإ مستقر « 67 » كاف . ثم تبتدىء « 13 » وسوف تعلمون على التهدد « 14 » . وتعلمون أكفى « 15 » . ولا شفيع « 70 » كاف . ومثله لا يؤخذ منها . ومثله بما كسبوا . يكفرون تام . في الأرض حيران « 71 » تام . إلى الهدى ائتنا كاف . أي : أطعنا . ومثله هو الهدى . ومثله واتّقوه . ومثله الأرض بالحقّ « 73 » وينتصب « ويوم » بتقدير : واذكر « 16 » ومثله ويوم يقول . كن فيكون « 17 » . قوله الحقّ كاف . ومثله يوم ينفخ في الصور هذا إذا ارتفع « 17 » .

--> ( 1 ) في ه ( ولا ) وليس بالوجه ( 2 ) في س ( هي ) وتوجيهه من : ظ ، ه ( 3 ) في ه ( فلا يكفي الوقف ) وليس بالمختار ( 4 ) في ه ( رحيم أي فله غفرانه ) وتأخر ذلك في الأصل ، وفي ظ ، وهو الأولى ( 5 ) قوله ( فله غفرانه ) سقط في : ه ( 6 ) في ه ( الهاء ) وهو خطأ ( 7 ) قراءة فتح الهمزتين لعاصم وابن عامر ، وفتح الأولى لنافع من السبعة ، انظر التيسير 102 ومعاني القرآن 1 / 336 والإيضاح 633 والقطع 81 / أ ( 8 ) في ه ( بعد تامة ) ( 9 ) في ظ ( وكذا ) ( 10 ) في ه ( وقيل هو ) . ( 11 ) في ه ( تام ورأس آية في الكوفي ورؤوس الآي تامة ) ( 12 ) قوله ( ورأس اية في الكوفي ) سقط في : ه . ( 13 ) في ه ( يبتدأ ) والأولى ما أثبتّه . ( 14 ) في ه . ( التهديد ) ، انظر القطع 81 / ب . ( 15 ) في ظ ( أكفى منه ، حديث غيره كاف مع القوم الظالمين تام ) . ( 16 ) في ه ( واذكروا ) . ( 17 ) انظر القطع 82 / ب . ( 17 ) في ظ ( رفع ) وفي ه ( يرتفع ) .