سعيد قال : حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن مجاهد في هذه الآية قال : استرزق إبراهيم لمن آمن بالله واليوم الآخر قال الله عز وجل : ومن كفر فأنا أرزقه « 1 » . وإسماعيل « 127 » كاف ، وقيل : تام . ثم تبتدىء : ربّنا تقبّل منّا بمعنى : يقولان : ربّنا . ومن قال : إن إسماعيل وحده هو القائل ذلك « 2 » وقف على من البيت ثم ابتدأ : وإسماعيل والأول أكثر . تقبّل منّا كاف . السميع العليم أكفى منه . وقال ابن الأنباري : مسلمين لك « 128 » حسن « 3 » . أمّة مسلمة لك كاف ، وقيل : تام . وتب علينا كاف [ 11 / و ] التّواب الرحيم تام . ويزكّيهم « 129 » كاف العزيز الحكيم تام . إلّا من سفه نفسه « 130 » كاف ومثله بنيه ويعقوب « 132 » . له مسلمون « 133 » تام . قد خلّت « 134 » كاف . ومثله ما كسبت ومثله ما كسبتم ، عمّا كانوا يعملون تام ، وكذلك [ الذي ] « 4 » عند رأس الجزء . تهتدون « 135 » تام . ومثله وما كان من المشركين ، حنيفا كاف . وهو السميع العليم « 137 » تام إذا نصبت « 5 » : صبغة الله « 138 » على الإغراء ، بتقدير : الزموا صبغة الله أي دين الله . وهو قول الكسائي . فإن « 6 » نصب على البدل من قوله : بل ملّة إبراهيم ، وهو قول الأخفش ، لم يتمّ الوقف على العليم « 7 » . صبغة الله كاف . ومثله من الله صبغة . له عابدون تام . فقد اهتدوا « 137 » كاف . أم الله « 140 » تام « 8 » . عنده من الله كاف . عمّا تعملون تام . ومثله : إلى صراط مستقيم « 142 » ومثله : عليكم شهيدا « 143 » ومثله : على الذين هدى الله ومثله لرؤوف رحيم . فولّوا وجوهكم شطره « 144 » كاف . ومثله : قبلة بعض « 145 » ومثله : وهم يعلمون « 146 » . الممترين « 147 » تام .

--> ( 1 ) انظر تفسير الطبري 3 / 54 ( 2 ) انظر تفسير الطبري 3 / 65 والإيضاح 532 وتفسير القرطبي 2 / 126 . ( 3 ) انظر الإيضاح 533 والمقتصد لتلخيص 8 / أ ( 4 ) تكملة موضحة من : ظ ، ه ( 5 ) في س ( نصب ) وتصويبه من : ظ ، ه ( 6 ) في ظ ( وإن ) . ( 7 ) انظر الإيضاح 534 وتفسير الطبري 3 / 117 ومعاني القرآن 1 / 82 والقطع والائتناف 31 / أ ( 8 ) في س ، ه ( كاف ) وتصويبه من : ظ ، ومن الإيضاح 535