وقال نافع : بعاد . إرم « 6 ، 7 » تام . وقال الكسائي : هو وقف جيّد . وليس بتام ولا كاف لأن « إرم » بدل من « عاد » و « ذات العماد » نعت له « 1 » . أكرمن « 15 » كاف ، وقيل : تام . وكذلك أهانن « 16 » . وكلّا « 17 ، 21 » في « 2 » الموضعين وقف تام لأنها بمعنى « لا » . حبّا جمّا « 20 » تام . بجهنّم « 23 » كاف ، ورأس الآية « 3 » في غير الكوفي والبصري « 4 » . لحياتي « 24 » تام ، وقيل : كاف . عذابه أحد « 25 » كاف . وثاقه أحد « 26 » تام . سورة البلد لا أقسم بهذا البلد « 1 » قسم وجوابه لقد خلقنا الإنسان في كبد « 4 » وهو كاف ، وقيل : تام . لبدا « 6 » كاف . أن لم يره أحد « 7 » تام . فلا اقتحم العقبة « 11 » كاف . أي : فلم يقتحم العقبة « 5 » . ذا متربة « 16 » تام . بالمرحمة « 17 » كاف . أصحاب الميمنة « 18 » تام « 6 » . سورة والشمس « 7 » جواب القسم قد أفلح من تزكّى « 9 » دسّاها « 10 » تام أي : أشقاها . ومثله فسوّاها « 14 » . ومن قرأ فلا يخاف « 15 » بالفاء « 8 » ابتدأ بقوله فلا يخاف لأن الكلام قد تمّ دون ذلك ثم استأنف ، قال « 9 » فلا يخاف عقباها أي : فلا يخاف الله تعالى تبعة « 10 » ما أنزل بهم

--> ( 1 ) انظر القطع 251 / ب ( 2 ) في ظ ( في كلا ) ( 3 ) في ظ ، ه ( اية ) ( 4 ) في س ( البصرة ) وتوجيهه من : ظ ، ه ( 5 ) انظر الإيضاح 977 ( 6 ) في ه ( ومثله أصحاب المشأمة ) ( 7 ) في ه ( والشمس وضحاها ) ( 8 ) هي قراءة نافع وابن عامر من السبعة ، انظر التيسير 223 ( 9 ) في ظ ( فقال ) ( 10 ) في س ( تعقب ) وتوجيهه من : ظ ، ه .