ومن قرأ أن كان ذا مال وبنين « 14 » على الاستفهام « 1 » وقف على قوله زنيم « 13 » لأن الاستفهام له صدر الكلام ، وتقدير ذلك « 2 » : أن كان ذا مال وبنين يكفر ويجحد بآياتنا وعلى وجه التوبيخ . ومن قرأ ذلك على الخبر لم يقف على « زنيم » لأن « أن كان » متعلق بفعل دلّ عليه الكلام الذي قبله ، والتقدير : يعتدي ويطغى لأن كان ذا مال وبنين « 3 » . على الخرطوم « 16 » . ولا يستثنون « 18 » كاف . ومثله عليكم مسكين « 24 » كذلك العذاب « 33 » تام . يعلمون أتمّ . ومثله جنّات النعيم « 34 » . كيف تحكمون « 36 » كاف . ومثله لما تخيّرون « 38 » ومثله لمّا تحكمون « 39 » ومثله فلا يستطيعون « 42 » ومثله ترهقهم ذلّة « 43 » . سالمون تام « 4 » . بهذا الحديث « 44 » كاف . ومثله وأملي لهم « 45 » متين أكفى منهما . ومثله يكتبون « 47 » . من الصالحين « 50 » تام . إنّه لمجنون « 51 » كاف . وما هو إلّا ذكر للعالمين « 52 » « 5 » [ تام ] يعني القرآن . سورة الحاقة وما أدراك ما الحاقّة « 3 » تام . بالقارعة « 4 » كاف . ومثله حسوما « 7 » من باقية « 8 » تام . ومثله أخذة رابية « 10 » ومثله أذن واعية « 12 » ومثله خافية « 18 » دانية « 23 » كاف . الخالية « 24 » تام . « 158 » حدثنا علي بن يحيى المعدّل قال : حدثنا ابن رشيق قال : حدثنا إسحاق بن

--> ( 1 ) هي قراءة أبي بكر وحمزة وابن عامر وابن ذكوان ، انظر التيسير 213 ( 2 ) في ه ( وتقدير الكلام ) وليس بالوجه . ( 3 ) انظر تفسير الطبري 29 / 18 والإيضاح 943 وتفسير القرطبي 18 / 236 . ( 4 ) في ه ( تام ورؤوس الآي كافية ) وليس بالوجه ( 5 ) تكملة لازمة من : ظ ، ه .