يسمع من يشاء كاف . ومثله من في القبور وهو رأس آية في غير الشامي . إن أنت إلّا نذير « 23 » تام . ومثله بشيرا ونذيرا « 24 » ومثله فيها نذير ومثله نكير « 26 » وكذلك الفواصل إلى قوله فيها حرير « 33 » وغرابيب سود « 27 » كاف « 1 » ورأس آية . ألوانه كذلك « 28 » تام . ومثله « العلماء » . « 125 » حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علي « 2 » قال : حدثنا أحمد « 3 » قال : حدثنا يحيى بن سلام في قوله « كذلك » أي كما اختلفت ألوان « 4 » ما ذكر « 5 » من الثمار والجبال ثم انقطع الكلام ثم استأنف فقال « 6 » : « إنّما يخشى الله من عباده العلماء » وهم المؤمنون « 7 » . لن تبور « 29 » كاف ، وقيل : تام . من فضله « 30 » كاف . لمن بين يديه « 31 » تام « 8 » من عبادنا « 32 » كاف ، ورأس آية في البصري . غفورا « 41 » تام . إلّا نفورا « 42 » كاف ، وقيل « 9 » : تام . ومثله بإذن الله « 32 » ومثله ولؤلؤا « 33 » . حرير تام . ومثله فيها لغوب « 35 » ومثله من عذابها « 36 » كلّ كفور أتمّ منه . فذوقوا « 37 » كاف ، وقيل : تام . من نصير تام . وكذلك الفواصل بعد « 10 » . فعليه كفره « 39 » كاف . ومثله « 11 » [ إلّا مقتا ] ، إلّا خسارا تام . وقيل : كاف . على بيّنات منه « 40 » تام . ومثله إلّا غرورا . أن تزولا « 41 » كاف ، ورأس آية في البصري . حليما غفورا تام . إلّا نفورا « 42 » كاف .

--> ( 1 ) في ظ ( تام ) وليس بالوجه ( 2 ) في ه ( علي بن الحسن ) ( 3 ) في ه ( أحمد بن موسى ) ( 4 ) في ه ( الألوان ) وليس بالوجه ( 5 ) في ه ( ذكرنا ) وهو تحريف ( 6 ) في س ( قال ) وتوجيهه من : ظ ، ه ( 7 ) انظر القطع 188 / أو تفسير القرطبي 14 / 343 ( 8 ) في ه ( كاف ) ( 9 ) قوله ( ورأس آية في البصري . . . وقيل ) سقط في : ظ ، ه ( 10 ) في ه ( بعده ) وليس بالوجه ( 11 ) تكملة لازمة من : ظ .