لعلكم تشكرون أتمّ . ومثله يفترون « 75 » على علم عندي « 78 » كاف . وأجاز الدينوري الوقف على علم ثم تبتدىء عندي أي : كذلك « 1 » [ أرى ] . وليس ذلك بشيء لأن المعنى : على فضل علم عندي « 2 » . وأكثر جمعا كاف . ومثله وعمل صالحا « 80 » ومثله من عباده ويقدر « 82 » ومثله لخسف بنا . ومثله ولا فسادا « 83 » « 3 » . الكافرون « 82 » تام . للمتّقين « 83 » تام . ومثله يعلمون . ومثله إلى معاد « 85 » أي إلى مكّة ، وقيل : الجنّة « 4 » . « 117 » حدثنا عبد الله بن عمر القيسي قال : حدثنا عتاب بن هارون قال : حدثنا الفضل بن عبد الله قال : حدثنا عبد الصمد بن مجمع « 5 » الهمداني قال : حدثنا أبو بكر « 6 » محمد بن عبد الرحمن ابن أخي الحسين بن علي الجعفي قال : حدثنا عمر « 7 » بن سعيد عن جرير بن عثمان قال : سمعت نعيما القارئ منذ خمسين سنة [ 54 / و ] يقول لرادّك إلى معاد قال : بيت « 8 » المقدس « 9 » إلّا رحمة من ربّك « 86 » كاف . إذ أنزلت إليك « 87 » تام . إلّا وجهه « 88 » كاف ، وقيل : تام .

--> ( 1 ) في س ( عندي كذلك ) وتوجيهه والتكملة من : ظ ، ه ( 2 ) انظر معاني القرآن 2 / 311 والإيضاح 824 والقطع 171 / أ ( 3 ) قوله ( ومثله فسادا ) تأخر عن الذي وليه في : ظ ( 4 ) انظر تفسير ابن كثير 3 / 402 ( 5 ) في ظ ( محمد ) ( 6 ) في ه ( بكر بن ) ( 7 ) في ه ( عمير ) ( 8 ) في ظ ، ه ( إلى بيت ) ( 9 ) انظر تفسير ابن كثير 3 / 403 ( 10 ) في ه ( كاف وعلى قول ابن عباس تام ) .