كما كانوا في الدنيا فحجر الله عز وجل عليهم يوم القيامة « 1 » الملك يومئذ الحقّ للرحمن « 26 » كاف . بعد إذ جاءني « 29 » تام لأنه آخر كلام الظالم وما بعده « 2 » [ من ] قول الله تعالى . « 109 » حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علي قال : حدثنا أحمد قال : حدثنا يحيى بن سلام في قوله « لقد أضلّني عن الذكر » يعني القرآن بعد إذ جاءني قال الله عز وجل « وكان الشيطان للإنسان خذولا » يأمره بمعصية الله عز وجل ثم يخذله في الآخرة « 3 » . وكذلك جعلنا لكلّ نبيّ عدوّا من المجرمين « 32 » تام . جملة واحدة كذلك كاف . وقيل : تام . والمعنى : كالتوراة والإنجيل . ثم يبتدئ « 4 » : « لنثبّت به فؤادك » . والتقدير : أنزلناه متفرقا لنثبّت به فؤادك . ويجوز الوقف على قوله « جملة واحدة » ثم تبتدىء « 5 » : [ كذلك . أي أنزلناه متفرقا ] « 6 » فكذلك على الأول من « 7 » [ قول ] المشركين وعلى الثاني من قول الله تعالى . « 110 » حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علي قال : حدثنا أحمد ابن موسى قال : حدثنا يحيى بن سلام في قوله « لولا أنزل عليه القرآن جملة واحدة » كما أنزل على موسى و « 8 » على عيسى قال الله عز وجل « كذلك لنثبّت به فؤادك » « 9 » . ترتيلا تام . ومثله تفسيرا « 33 » ومثله سبيلا « 34 » الذين كذّبوا بآياتنا « 36 » كاف . ثم قال الله عز وجل فدمّرناهم تدميرا فأضمر فبلّغا الرسالة فلم يقبلوا منهما « 10 » . للناس آية « 37 » كاف . ومثله بين ذلك كثيرا « 38 » ومثله الأمثال [ 51 / و ] « 39 » تتبيرا تام . ويرونها « 40 » تام . وقيل : كاف . نشورا تام . بعث الله رسولا « 41 » « 11 » كاف .

--> ( 1 ) انظر معاني القرآن 2 / 266 وتفسير الطبري 19 / 2 والقطع 160 / ب وتفسير القرطبي 13 / 20 ( 2 ) تكملة من : ظ ، ه ( 3 ) انظر تفسير الطبري 19 / 7 وتفسير القرطبي 13 / 26 وتفسير ابن كثير 3 / 317 ( 4 ) في ه ( يبتدأ ) وليس بالوجه ( 5 ) في س ( ثم يبتدئ كذلك ) وتوجيهه والتكملة من : ظ ، ه ( 6 ) في ه ( وكذلك ) وليس بالوجه ( 7 ) تكملة موضحة من : ظ ( 8 ) لفظ ( وعلى ) سقط في : ظ ، ه ( 9 ) انظر معاني القرآن 2 / 267 وتفسير الطبري 19 / 8 والإيضاح 805 وتفسير القرطبي 13 / 31 وتفسير ابن كثير 3 / 317 ( 10 ) انظر تفسير الطبري 19 / 9 والإيضاح 807 وتفسير ابن كثير 3 / 318 ( 11 ) قوله ( ويرونها تام . . . رسولا ) سقط في : ه .