وقال الدينوري : تام . وليس كذلك لأن قوله « من فوقه سحاب » صلة ل « الموج » والوقف على قوله « سحاب » كاف . هذا على قراءة من قرأ « ظلمات » بالرفع « 1 » على إضمار : هي . فأما من قرأ « الظلمات » بالخفض على البدل من قوله « كظلمات » فإنه لا يقف على قوله « 2 » « موج » ولا على قوله « سحاب » . ومن قرأ « سحاب ظلمات » بالإضافة وقف على قوله « موج » ولم يقف على قوله « سحاب » « 3 » . لم يكد يراها تام . فما له من نور أتمّ . والطير صافّات « 41 » كاف [ 50 / و ] وتسبيحه أكفى منه . بما يفعلون تام « 4 » ومثله المصير « 42 » ومثله بالأبصار « 43 » وهو رأس آية في غير المدني « 5 » والمكي . ومثله الليل والنهار « 44 » ورأس الآية أتمّ . ومثله على أربع « 45 » ما يشاء أتمّ منه « 6 » وآخر الآية أتمّ منهما « 7 » . آيات مبيّنات « 46 » كاف . ومثله من بعد ذلك « 48 » . بالمؤمنين تام . ومثله معرضون « 48 » ومثله إليه مذعنين « 49 » ورسوله « 50 » كاف . الظالمون تام . سمعنا وأطعنا « 51 » كاف . المفلحون تام . ومثله الفائزون « 52 » ومثله قل لا تقسموا « 53 » سواء قرىء « طاعة » بالرفع بتقدير : طاعة معروفة أولى بكم أو لتكن طاعة ، أو قرىء بالنصب بتقدير : الزموا طاعة « 8 » . بما تعملون تام . وكذلك رؤوس الآي إلى ولبئس المصير « 57 » تهتدوا « 54 » تام . ومثله أمنا « 55 » لا يشركون بي شيئا أتمّ منه . من بعد صلاة العشاء « 58 » كاف على قراءة من قرأ ثلاث عورات بالرفع « 9 » على الابتداء ، والخبر « لكم » أو على إضمار : هذه الخصال . ومن قرأ بالنصب لم يكف الوقف على ذلك لأنها بدل من قوله « ثلاث عورات » « 10 » . بعدهن كاف . بعضكم على بعض أكفى منه . عليم حكيم تام وكذلك

--> ( 1 ) هي قراءة سوى ابن كثير من السبعة ، انظر التيسير 162 ( 2 ) لفظ ( قوله ) سقط في : ظ ( 3 ) انظر الإيضاح 799 والقطع 157 / ب وتفسير القرطبي 12 / 284 ( 4 ) لفظ ( تام ) سقط في : ه ( 5 ) في س ، ظ ( المدنيين ) والتوجيه من : ه ( 6 ) لفظ ( منه ) سقط في : ظ ، ه ( 7 ) لفظ ( منهما ) سقط في : ظ ، ه ( 8 ) في س ، ه ( الطاعة ) ورجحت ما في : ظ ، انظر معاني القرآن 1 / 39 ، 278 والإيضاح 801 والقطع 158 / أو تفسير القرطبي 12 / 296 . ( 9 ) هي قراءة سوى أبي بكر وحمزة والكسائي من السبعة ، انظر التيسير 163 . ( 10 ) انظر معاني القرآن 2 / 260 وتفسير الطبري 18 / 125 وتفسير القرطبي 12 / 305