« 105 » حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علي قال : حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى في قوله « مستكبرين » قال : بالجرم . وبذلك قال ابن عباس ومجاهد والضحّاك والحسن وأبو مالك « 1 » . وقال قتادة : « مستكبرين » ببيت الله وحرم الله . والمعنى : أنهم كانوا يفتخرون بهما . ويقولون : نحن أهل بيت الله وحرم الله « 2 » . وقيل : « مستكبرين به » القرآن « 3 » . والمعنى : أنه « 4 » يحصرهم عند قراءته استكبارا « 5 » . به جنّة « 70 » كاف . ومثله ومن فيهنّ « 71 » ملبسون « 77 » تام . وله اختلاف الليل والنهار « 81 » تام ، وقيل : كاف . أفلا تعقلون أتمّ منه . وآباؤنا هذا من قبل « 83 » كاف . الأوّلين تام . سيقولون للّه « 85 » كاف في الثلاثة « 6 » على بعض « 91 » تام . ومن قرأ عالم الغيب « 92 » بالرفع « 7 » على خبر مبتدإ مضمر وقف على ما يصفون . ومن قرأ بالخفض على النعت لم يقف على ذلك « 8 » عمّا يشركون تام . هي أحسن السيّئة « 96 » كاف . وقيل : تام . فيما تركت كلّا « 100 » تام ، أي : لا يرجع إلى الدنيا « 9 » . هو قائلها [ 49 / و ] وأتمّ منه . ورؤوس الآي بعد كافية . ومن قرأ إنهم هم « 111 » بكسر الهمزة « 10 » على الاستئناف . ومن فتحها لم يقف على ذلك لأنها متعلقة بما قبلها إذ هي مفعول « جزيتهم » الثاني بتقدير : إني جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز . فلا يقطع « 11 » [ من ] ذلك « 12 » . هم الفائزون تام . ومثله لا ترجعون « 115 » ومثله ربّ العرش الكريم « 116 » « 13 » ومثله الكافرون « 117 » « 14 » .

--> ( 1 ) انظر تفسير الطبري 18 / 39 والدر المنثور 5 / 12 ( 2 ) انظر تفسير القرطبي 12 / 137 ( 3 ) في س ( القآن ) وتوجيهه من : ظ ، ه ( 4 ) في ظ ، ه ( أنهم ) وليس بالوجه ( 5 ) انظر القرطبي 12 / 137 ( 6 ) في ه ( في الثلاثة كاف ) والحرفان الآخران هما : 87 ، 89 ( 7 ) هي قراءة سوى ابن كثير وابن عامر وحفص من السبعة ، انظر التيسير 160 ( 8 ) انظر تفسير الطبري 18 / 38 وتفسير القرطبي 12 / 147 ( 9 ) انظر تفسير ابن كثير 3 / 255 ( 10 ) هي قراءة حمزة والكسائي من السبعة ، انظر التيسير 160 ( 11 ) تكملة موضحة من : ظ ، ه ( 12 ) انظر معاني القرآن 2 / 243 وتفسير الطبري 18 / 48 والإيضاح 793 والقطع 154 / ب ( 13 ) في ه الكريم لا برهان له به كاف ) ( 14 ) في ه ( الكافرون تام ) .