لم يوقف على « ذلكم » « 1 » . فاستمعوا له « 74 » تام [ 48 / و ] ومثله لا يستنقذوه منه ومثله والمطلوب وهو أتمّ « 2 » [ منه ] ، وهو رأس اية . ومثله حقّ قدره « 75 » ومثله « 3 » ومن الناس « 76 » ومثله الأمور « 77 » . من حرج « 79 » كاف . وتنتصب « ملّة » بتقدير : اتبعوا ملّة أبيكم إبراهيم ، إذ جعل الضمير في « هو سمّاكم » لله عز وجل بتقدير : الله سمّاكم المسلمين من قبل ، يعني في الكتاب الأول « 4 » . « وفي هذا » يعني : في القرآن . وهذا قول عامّة المفسّرين : ابن عباس ومجاهد وغيرهما « 5 » . وعليه يكون الوقف على « وفي هذا » « 6 » . « 103 » حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علي بن الحسين « 7 » قال : حدثنا أحمد قال : ثنا يحيى بن سلام في قوله « هو سمّاكم المسلمين » يقول « 8 » : الله سمّاكم المسلمين من قبل أي قبل هذا القرآن في الكتب كلها وفي الذكر وفي هذا القرآن « 9 » . وقال الحسن : الضمير في « هو » لإبراهيم عليه السلام ، والتقدير : إبراهيم سمّاكم « 10 » المسلمين من قبل ، يريد في قوله « ربّنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذرّيّتنا امّة مسلمة لك » « 128 » . وعلى هذا لا يتمّ الوقف على « ملّة أبيكم إبراهيم » ولا يكفي . وعليه يكون الوقف على « من قبل » . قال أبو عمرو رضي الله عنه : والأول هو الاختيار من جهتين : إحداهما أن قوله عز وجل « ربّنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذرّيّتنا امّة مسلمة لك » . وما بعده فليس بتسمية وإنّما هو دعاء ، والثانية ورود الخبر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأن الله تعالى سمّانا المسلمين . « 104 » حدثنا محمد بن « 11 » عبد الله المرّي قال : حدثنا وهب بن ميسرة قال : حدثنا ابن وضّاح عن الصمادحي « 12 » عن ابن مهدي « 13 » عن أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير « 14 »

--> ( 1 ) انظر تفسير الطبري 17 / 140 وتفسير القرطبي 12 / 96 . ( 2 ) تكملة موضحة من : ظ ، ه . ( 3 ) في ه ( القوي عزيز تام ومثله ) . ( 4 ) في ه ( الكتب الأولى ) . ( 5 ) ه ( وهو قول مجاهد وابن عباس وعامة أهلا لتفسير ) . ( 6 ) انظر معاني القرآن 2 / 231 وتفسير الطبري 17 / 143 والإيضاح 787 وتفسير القرطبي 12 / 101 . ( 7 ) قوله ( بن الحسين ) سقط في : ظ ، ه . ( 8 ) في ه ( قول ) ( 9 ) انظر تفسير ابن كثير 3 / 236 والدر المنثور 4 / 372 . ( 10 ) في ه ( هو سماكم ) . ( 11 ) في ه ( ابن عيسى ) . ( 12 ) لم أعثر عليه . ( 13 ) اسمه عبد الرحمن . ( 14 ) في ه ( يحيى بن كثير ) .