سورة الحجر الر « 1 » تام . وقيل : كاف « 1 » . وقد ذكر . وقرآن مبين تام . ويلههم الأمل « 3 » كاف . وقيل : تام . فسوف يعلمون تام من الصادقين « 7 » تام وهو انقضاء كلامهم ، قال الله عز وجل « 2 » ما ننزّل الملائكة إلّا بالحقّ « 3 » . منظرين « 8 » تام . إنّا نحن نزّلنا الذكر « 9 » كاف إذا جعلت الهاء في قوله وإنّا له لحافظون للنبي عليه السلام ، فإن جعلت للقرآن وهو الوجه لم يكف الوقف عليه . ورؤوس الآي بعد « 4 » كافية « 5 » . وقال نافع والدينوري : لا يؤمنون به « 13 » هنا وفي الشعراء تام « 6 » . وهو عندي كاف لأن ما بعده متصل به إذ هو تخويف للكفّار الذين « 7 » تقدّم ذكرهم برازقين « 20 » تام ومثله « بقدر معلوم » « 21 » ومثله عليم حكيم « 25 » ورؤوس الآي بعد كافية . لاية للمؤمنين « 77 » تام ومثله لبإمام مبين « 79 » « 8 » ومثله يكسبون « 84 » ومثله إلّا بالحقّ « 85 » ومثله الصفح الجميل . ومثله الخلاق العليم « 86 » ومثله القرآن العظيم « 87 » . عضين « 91 » كاف « 9 » . « 88 » حدثنا « 10 » أحمد بن إبراهيم « 11 » قال : حدثنا محمد قال : ثنا سعيد عن سفيان عن رجل عن مجاهد في قوله عز وجل الذين جعلوا القرآن عضين قال : هم أصحاب الكتاب وقريش « 12 » . « 89 » [ حدثنا عبد الرحمن بن خالد الفرائضي قال : ثنا جعفر قال : ثنا حمزة بن داود الأيلي قال : ثنا محمد بن حبان بلاماني قال : ثنا سيف بن محمد الثوري عن ليث عن داود المزني

--> ( 1 ) في ه ( كاف وقيل تام ) ( 2 ) في ظ ( تعالى ) ( 3 ) وهو توجيه أبي حاتم السجستاني ، انظر القطع 123 / أ ( 4 ) لفظ ( بعد ) سقط في : ظ ، ه ( 5 ) انظر القطع 123 / ب وتفسير ابن كثير 2 / 547 ( 6 ) انظر القطع 123 / ب ( 7 ) في س ( الذي ) وتوجيهه من : ظ ، ه ( 8 ) أثبت فوق هذا الحرف بالخط نفسه في الأصل هذه العبارة : يعني للطريق ، انظر ابن كثير 2 / 556 ( 9 ) في ظ ( تام ) ( 10 ) في ظ ( قال حدثنا ) ( 11 ) في ه ( فراس ) وهو اسم جدّه ( 12 ) انظر معاني القرآن 2 / 92 وتفسير الطبري 14 / 43 والإيضاح 745 وتفسير القرطبي 10 / 59 وتفسير ابن كثير 2 / 558 والدرّ المنثور 4 / 106 .