وقال أحمد بن موسى قل سمّوهم « 33 » تام . أي سمّوهم « 1 » تخلق أو تنفع « 2 » . من القول كاف . ومثله وصدّوا عن السبيل ومثله فما له من [ 39 / ظ ] هاد ومثله ولعذاب الآخرة أشقّ « 37 » . من واق تام . ثم تبتدىء مثل الجنّة « 35 » فيرتفع « 3 » بالابتداء . والخبر مضمر ، والتقدير : فيما يقصّ عليكم مثل الجنّة « 4 » . وظلّها « 35 » تام . تلك عقبى الذين اتّقوا أتمّ منه . وعقبى الكافرين النار أتمّ منهما « 5 » . من ينكر بعضه « 36 » كاف . ومثله وذرّيّة « 38 » . إلّا بإذن الله تام . ومثله لكلّ أجل كتاب . ما يشاء ويثبت « 39 » كاف . امّ الكتاب تام . ومثله من أطرافها « 41 » ومثله فللّه المكر جميعا « 42 » ومثله ما تكسب كلّ نفس . « 83 » حدثنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد قال : حدثنا محمد بن رجاء قال : ثنا محمد بن الجهم قال : ثنا خلف بن هشام عن محبوب « 6 » عن سليمان يعني ابن أرقم عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه « 7 » عن جدّه عن النبي عليه السلام ، أنه قرأ ومن عنده علم الكتاب . فمن قرأ بهذه القراءة وقف على قوله شهيدا بيني وبينكم « 43 » . ومن قرأ بفتح الميم والدال وهي قراءة الجماعة لم يقف على ذلك ووقف على آخر السورة « 8 » .

--> ( 1 ) في ظ ( تسموهم ) وهو تحريف ( 2 ) انظر القطع 121 / أ ( 3 ) في ه ( ويرتفع ) وليس بالوجه ( 4 ) انظر معاني القرآن 2 / 65 وتفسير الطبري 13 / 108 والإيضاح 737 وتفسير القرطبي 9 / 324 وتفسير ابن كثير 2 / 517 ( 5 ) في ه ( تام وهو أتم مما قبله ) ( 6 ) هو محمد ابن الحسن ( 7 ) قوله ( عن أبيه ) سقط في : ظ ( 8 ) انظر معاني القرآن 1 / 67 وتفسير الطبري 13 / 119 والإيضاح 738 والقطع 121 / ب وتفسير ابن كثير 2 / 521 .