وهمّ بها قال : حلّ الهميان وجلس منها مجلس الخاتن « 1 » . أعرض عن هذا « 29 » تام . من الخاطئين أتمّ . ما هذا بشرا « 31 » كاف . فاستعصم « 32 » كاف . وقيل : تام . عنّي كيدهنّ « 33 » كاف ، ورأس الآية أكفى « 2 » حتى حين « 35 » تام قبل أن يأتيكما « 37 » كاف « 3 » ممّا علّمني ربّي كاف . وإسحاق ويعقوب « 38 » كاف ، وقيل : تام « 4 » . . بالله من شيء كاف . وعلى الناس أكفى منه . لا يشكرون تام . ومثله لا يعلمون « 40 » . من رأسه « 41 » تام ، لأن يوسف عليه السلام ، « 5 » لما عبّر رؤياهما على ما يكرهان قالا : كذبنا « 6 » لم ير شيئا . قال يوسف عليه السلام ، : قضي الذي فيه تستفتيان . وهو قول ابن منبّه وقتادة . « 7 » . بضع سنين « 42 » تام . وأخر يابسات « 43 » كاف . ومثله أضغاث أحلام « 44 » ومثله أنا أبّئكم بتأويله « 45 » فأرسلون تام . وقيل : كاف . وأخر يابسات « 46 » كاف . يعصرون « 49 » تام . من سوء « 51 » كاف . قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحقّ أنا راودته عن نفسه وإنّه لمن الصادقين فقال يوسف « 8 » : ذلك ليعلم أنّي لم أخنه بالغيب وأنّ الله لا يهدي كيد الخائنين تمام الكلام . فقال « 9 » جبريل [ 38 / و ] عليه السلام ، : « ولا حين هممت » فقال يوسف عليه السلام ، وما أبرّىء نفسي « 53 » « 10 » إلى آخر الآية . غفور رحيم تام . حيث يشاء « 56 » كاف ، لمن قرأ « يشاء » بالياء « 11 » . ومن قرأ « نشاء » بالنون فهو صالح « 12 » ، ووقف على « برحمتنا » ، من نشاء أكفى منه . وكانوا

--> ( 1 ) انظر تفسير الطبري 12 / 109 ( 2 ) في ظ ( أكفى منه ) ( 3 ) في ظ ، ه ( وقيل تام ) ( 4 ) قوله ( مما علمني . . . تام ) سقط في : ه ( 5 ) قوله ( عليه السلام ) سقط في : ظ ( 6 ) لفظ ( كذبنا ) سقط في : ه ( 7 ) في ه ( قتادة وهب بن منبه ) ، انظر معاني القرآن 1 / 46 وتفسير الطبري 12 / 131 والإيضاح 722 والقطع 117 / ب وتفسير القرطبي 9 / 193 وتفسير ابن كثير 2 / 479 ( 8 ) في ظ ( يوس عليه السلام ) ( 9 ) في ه . قال 9 ( 10 ) انظر معاني القرآن ش 2 / 47 وتفسير الطبري 13 / 2 والإيضاح 723 والقطع 117 / ب والدر المنثور 4 / 23 ( 11 ) هي قراءة غير ابن كثير من السبعة ، انظر التيسير 129 ( 12 ) في ه ( فهو حسن وقيل صالح ) .