سورة يونس عليه السلام الر « 1 » حيث وقع والمر « الرعد 1 » تام على قول « 1 » ابن عباس « 2 » ، لأن معنى « الر » عنده : أنا الله أرى . و « المر » أنا الله أعلم وأرى « 3 » ، وقيل : الوقف عليهما كاف . والأول الاختيار . « 66 » حدثنا « 4 » أحمد بن محمد المدني قال : حدثنا الحسن بن رشيق قال : حدثنا أحمد ابن حفص قال : حدثنا صالح بن محمد قال : حدثنا حماد بن أبي حنيفة عن أبيه عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله عز وجل « المر » قال « 6 » : أنا الله أعلم وأرى « 7 » . الكتاب الحكيم « 1 » . أنّ لهم قدم صدق عند ربّهم « 2 » كاف . وقال أبو حاتم : تام . والتمام : لساحر مبين . « 67 » حدثنا أحمد بن فراس قال : حدثنا الديبلي قال : حدثنا سعيد قال : أخبرنا « 8 » سفيان قال : أخبرت عن زيد بن أسلم قال في هذه الآية « وبشّر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم » قال : قدم صدق محمد صلى اللّه عليه وسلم « 9 » . إلّا من بعد إذنه « 3 » كاف . ومثله « 10 » « فاعبدوه » . ومثله إليه مرجعكم « 4 » . ومثله « 11 » وعد الله حقّا . يعيده كاف ، وليس بتام ، لأن بعده « 12 » لام كي ، وهي متعلقة بما قبلها « 13 » . « بالقسط » أكفى منه . « يكفرون » تام . والحساب « 5 » كاف . إلّا الحقّ كاف لمن قرأ نفصّل بالنون « 14 » . ومن قرأ بالياء لم يكف الوقف على « بالحقّ » ، لأن ما بعده راجع إلى اسم الله عز وجل في قلوه ما خلق الله فلا يقطع منه « 15 » . يعلمون تام . ومثله يتّقون « 6 » . ومثله يكسبون « 9 »

--> ( 1 ) ف : ه ( الر كاف حيث وقع والمر كاف وقال ابن عباس معنى الر أنا الله . . . فعلى هذا الوقف عليهما تام وهذا الاختيار ) ( 2 ) في ظ ( عباس رضي الله عنه ) ( 3 ) انظر تفسير القرطبي 8 / 304 في ه ( أخبرنا ) ( 4 ) ( 5 ) في ظ ، ه ( محمد ) ( 6 ) لفظ ( قال ) سقط في : ظ ( ( 7 ) انظر تفسير الطبري 15 / 9 ( 8 ) في ظ ، ه ( حدثنا ) ( 9 ) انظر تفسير الطبري 15 / 16 والإيضاح 702 والقطع 105 / ب وتفسير القرطبي 8 / 4309 والدرّ المنثور 3 / 300 ( 10 ) في س ( كاف وليس بتمام ومثله ) ورجّحت ما في : ظ ، ه ( 11 ) لفظ ومثله ) سقط في : ظ ( 12 ) في ظ ، ه ( وما بعده ) وليس بالوجه ( 13 ) انظر الإيضاح 702 ( 14 ) هي قراءة غير ابن كثير وأبي عمرو وحفص ( 15 ) انظر الإيضاح 704 والقطع 106 / أو تفسير القرطبي 8 / 311 .