هذه الآية الشريفة ان الصلاة ليست من خصوصيات النبي ( ص ) فيجوز ان يصلّي على غيره بانفراد ، وعلى آله بطريق أولى . فالذين خسروا أنفسهم بترك الصلاة على آله ( ص ) والقول باختصاص النبي ( ص ) بها قول بلا وجه » « 1 » . ويتعرض أيضا للاحكام الفقهية ، وبما أن المؤلف كان من فقهاء الشيعة ، فهو يستدل على الاحكام في تفسير الآيات التي تتعلق بالاحكام ، وقد يعلّل ويبين اسرارها ، ويقارن مع بعض الأقوال والمذاهب ، ومع هذا كان منهجه في بيان الاحكام الاختصار والاجتناب عن التوسع والقيل والقال . وكان موقفه بالنسبة إلى الإسرائيليات ، الاجتناب عن نقلها ، كما كان هو دأب أكثر مفسري الشيعة الإمامية ، فيما إذا كان مخلا بالاعتقاد ، وما يخل بعصمة الملائكة أو الأنبياء .

--> ( 1 ) نفس المصدر / 178 .