* « يؤتيهم » من قوله تعالى : والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم النساء / 152 . قرأ « حفص » « يؤتيهم » بالياء التحتية ، لمناسبة السياق ، والفاعل ضمير يعود على « الله تعالى » . وقرأ الباقون « نؤتيهم » بنون العظمة ، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم ، والالتفات ضرب من ضروب البلاغة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : « نحن » يعود على « الله تعالى » أيضا « 1 » . * « لا تعدوا » من قوله تعالى : وقلنا لهم لا تعدوا في السبت النساء 154 قرأ « ورش » « لا تعدوا » بفتح العين ، وتشديد الدال ، وذلك لأن أصلها « تعتدوا » مضارع « اعتدى يعتدى اعتداء » فنقلت حركة التاء إلى العين ، ثم أدغمت التاء في الدال ، لوجود التجانس بينهما حيث إنهما متفقتان في المخرج ، وفي كثير من الصفات ، وبيان ذلك أن كلّا من التاء والدال يخرج من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ، كما أنهما متفقتان في الصفات الآتية : الشدة ، والاستفال ، والانفتاح ، والإصمات . والاعتداء : مجاوزة الحق ومنه قوله تعالى : ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا البقرة 231 . وقوله تعالى : تلك حدود الله فلا تعتدوها البقرة / 229 . وقرأ « أبو جعفر ، وقالون » في أحد وجهيه ، « تعدوا » بإسكان العين ، وتشديد الدال ، وذلك لأن أصلها « تعتدوا » فأدغمت التاء في الدال ، لوجود التجانس بينهما .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : نؤتيهم الياء عرك انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 38 ، والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 401 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 175 .