من المتعدى ، أي يبينها من يدعيها . وقرأ الباقون « مبينة » حيثما وقعت بكسر الياء مشددة ، على أنها اسم فاعل ، بمعنى ظاهرة ، أي بفاحشة ظاهرة وهي لازمة غير متعدية « 1 » . * « وأحلّ » من قوله تعالى : وأحل لكم ما وراء ذلك النساء / 24 قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وخلف العاشر » « وأحلّ » بضم الهمزة ، وكسر الحاء على البناء للمفعول ، و « ما » اسم موصول نائب فاعل ، وهذه القراءة تتفق مع قوله تعالى قبل حرمت عليكم أمهاتكم الخ رقم / 23 ، فطابق بين أول كلام وآخره ، فكأنه قال : « حرم عليكم كذا ، وأحلّ لكم كذا . وقرأ الباقون « وأحل » بفتح الهمزة ، والحاء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير والمراد به الله تعالى ، و « ما » اسم موصول مفعول به « 2 » . * « محصنات » نحو قوله تعالى : محصنات غير مسافحات النساء / 25 . * « المحصنات » نحو قوله تعالى : أن ينكح المحصنات المؤمنات النساء / 25 .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : وصف دما بفتح يا مبينة انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 27 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 383 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 154 . ( 2 ) قال ابن الجزري : أحلّ ثب صحبا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 385 ، والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 155 .