* « يدخله جنات » من قوله تعالى : ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار الطلاق / 11 . قرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » الألفاظ السبعة المتقدمة من : « يدخله ، ويعذبه ، ويكفر » بنون العظمة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن . وقرأ الباقون الألفاظ السبعة بالياء فيهن ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الله تعالى « 1 » . * « واللذان » من قوله تعالى : والذان يأتيانها منكم فآذوهما النساء / 16 * « هاذان » من قوله تعالى : هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج / 19 * « هاتين » من قوله تعالى : إحدى ابنتي هتين القصص / 27 . * « فذانك » من قوله تعالى : فذانك برهانان من ربك القصص / 32 . * « الذين » من قوله تعالى : ربنا أرنا الذين أضلانا فصلت / 29 . قرأ « ابن كثير » بتشديد النون في المواضع الخمسة مع المد المشبع للساكنين ، والتشديد على جعل إحدى النونين عوضا عن الياء المحذوفة ، وذلك لأن « الذي » مثل « القاضي » تثبت ياؤه في التثنية ، فكان حق ياء « الذي » أن تبقى كذلك في التثنية ، إلا أنهم حذفوها من المثنى وعوضوا عنها النون المدغمة ، وهذا التوجيه يتحقق في لفظ « الذين » . أو نقول إن التشديد في النون ليكون عوضا عن الحذف الذي دخل

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : وندخله مع طلاق مع : : فوق يكفر ويعذب معه في : : إنا فتحنا نونها عمّ انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 26 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 380 .