أو بعلى فمعناه النسيان ، أو بعن فالترك ، أو بإلى فالتوجه ، وقد أورد « أبو العباس ثعلب » ذهب ، وأذهب في الفصيح وصحح التفرقة » اه « 1 » * « لكن » من قوله تعالى : لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار آل عمران / 197 . ومن قوله تعالى : لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنيّة الزمر / 20 . قرأ « أبو جعفر » « لكن » في الموضعين بنون مفتوحة مشددة ، على أن « لكن » عاملة عمل « إنّ » « والذين » اسمها . وقرأ الباقون « لكن » في الموضعين أيضا بنون ساكنة مخففة مع تحريكها وصلا بالكسر تخلصها من التقاء الساكنين ، على أن « لكن » مخففة مهملة لا عمل لها ، والذين مبتدأ « 2 » . تمت سورة آل عمران وللّه الحمد

--> ( 1 ) انظر : تاج العروس شرح القاموس ج 1 ص 257 . ( 2 ) قال ابن الجزري : وثم شدد لكن الذين كالزمر . انظر النشر في القراءات العشر ج 3 ص 24 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 149 ، واتحاف فضلاء البشر ص 184