ومثله قوله تعالى : إن الله نعمّا يعظكم به « 1 » فما في موضع نصب تمييز للمضمر ، « ويعظكم به » صفة للمخصوص بالمدح وهو محذوف ، والتقدير : نعم الشيء شيئا يعظكم به ، أي نعم الوعظ وعظا يعظكم به وحذف الموصوف « 2 » ا ه * « ويكفر » من قوله تعالى : إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم البقرة / 271 قرأ « نافع ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وخلف العاشر » « ونكفر » بنون العظمة وجزم الراء ، لأن الفعل معطوف على محل « فهو خير لكم » . وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وشعبة ، ويعقوب » « ونكفر » بنون العظمة ، ورفع الراء ، على أنها جملة مستأنفة ، والواو لعطف جملة على أخرى . وقرأ « ابن عامر ، وحفص » « ويكفر » بالياء ، ورفع الراء ، والفاعل ضمير يعود على الله تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى : وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه / 270 وهي جملة مستأنفة ، والواو لعطف جملة على أخرى « 3 »

--> ( 1 ) سورة النساء / 58 ( 2 ) انظر شرح المفصل ج 7 ص 134 ( 3 ) قال ابن الجزري : ويا يكفر شامهم وحفصنا : : وجزمه مدا شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 444 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 316