* « تمسوهن » من قوله تعالى : لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين البقرة / 236 . قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تماسوهن » بضم التاء ، وإثبات الألف بعد الميم مع المد المشبع ، من المفاعلة التي تكون بين اثنين ، لأن كل واحد من الزوجين يمسّ الآخر أثناء الجماع . وقرأ الباقون « تمسوهن » بفتح التاء من غير ألف ولا مدّ ، على أن « المسّ » من الرجال ، ومعناه « الجماع » على القراءتين « 1 » تنبيه : ومثل « تمسوهن » في حكم القراءات قوله تعالى : وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن بالبقرة رقم / 237 وقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن بالأحزاب رقم / 49

--> ( 1 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 432 والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 47 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 297 وحجة القراءات ص 137 واتحاف فضلاء البشر ص 159 قال ابن الجزري : كل تمسوهن ضم امدد شفا