سورة البقرة « الواو » المفردة تنفرد عن سائر أحرف العطف بعدة أحكام أذكر منها ما يلي : الأول : أن تكون لمطلق الجمع ، فتعطف الشيء على مصاحبه ، نحو قوله تعالى : فأنجيناه وأصحاب السفينة « 1 » وعلى سابقه نحو قوله تعالى : ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم « 2 » وعلى لاحقه نحو قوله تعالى : كذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك « 3 » والثاني : اقترانها « بإمّا » نحو قوله تعالى : إنا هديناه السبيل إمّا شاكرا وإمّا كفورا « 4 » والثالث : اقترانها « بلا » إن سبقت بنفي ، ولم تقصد المعية ، نحو قوله تعالى : وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى « 5 » والرابع : اقترانها « بلكن » نحو قوله تعالى : ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول اللّه وخاتم النبيين « 6 » والخامس : عطف العام على الخاص نحو قوله تعالى : رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات « 7 » والسادس : عطف الخاص على العام نحو قوله تعالى : وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح « 8 » والسابع : عطف الشيء على مرادفه ، نحو قوله تعالى : إنما أشكوا بثي وحزنى إلى اللّه « 9 » ا ه « 10 »

--> ( 1 ) سورة العنكبوت / 15 . ( 2 ) سورة الحديد / 26 . ( 3 ) سورة الشورى / 3 . ( 4 ) سورة الانسان / 3 . ( 5 ) سورة سبأ / 37 . ( 6 ) سورة الأحزاب / 40 . ( 7 ) سورة نوح / 28 . ( 8 ) سورة الأحزاب / 7 . ( 9 ) سورة يوسف / 86 . ( 10 ) انظر : مغنى اللبيب ص 463 فما بعدها