ويقول السيوطي : عن « يصدون » : قال ابن الجوزي : معناه يضجون بالحبشية « 1 » . وفي الأصل والبيان : يصدون بالحبشية يضجون « 2 » . يصهر « 3 » : في اللسان : والصّهر : إذابة الشحم . وصهر الشحم ونحوه يصهره صهرا : أذابه فانصهر . وفي التنزيل : يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ، أي يذاب « 4 » . يقول ابن قتيبة في تفسيره : « يصهر به ما في بطونهم » أي يذاب . صهرت النار الشّحمة . والصّهارة : ما أذيب من الألية « 5 » . وفي البرهان للزركشي : يصهر : أي نضج بلسان أهل المغرب « 6 » . يقول السيوطي : قال شيدلة في البرهان : يصهر ينضج بلسان أهل المغرب « 7 » . ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : يصهر بلسان أهل المغرب ينضج « 8 » . أقول : ومن المعلوم أن لسان أهل المغرب هو اللغة البربرية « 9 » . يعقوب « 10 » : في اللسان : واليعقوب : الذكر من الحجل والقطا ، وهو مصروف لأنه

--> ( 1 ) المهذب : للسيوطي ، ص 99 . ( 2 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح الله ص 25 . ( 3 ) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى : يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ [ سورة الحج ، الآية : 20 ] . ( 4 ) لسان العرب : مادة ( صهر ) ، ص 2516 . ( 5 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 291 . ( 6 ) البرهان : للزركشي ، ص 288 . ( 7 ) المهذب : للسيوطي ، ص 99 . وقارن ب : الإتقان : للسيوطي ، 1 / 184 . ( 8 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح الله ص 25 . ( 9 ) راجع : ص 45 من هذا البحث . ( 10 ) ورد هذا اللفظ في قوله تعالى : وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ . . الآية [ سورة البقرة ، الآية : 132 ] . كما ورد ( 15 ) مرة في مواطن متفرقة في القرآن الكريم .