القيّوم « 1 » : يقول ابن منظور : واللّه تعالى : القيّوم والقيّام . قال ابن الأعرابي : القيّوم والقيّام والمدبر واحد وقال الزجاج : القيّوم والقيّام في صفة اللّه القائم بتدبير أمر خلقه في إنشائهم ورزقهم وعلمه بأمكنتهم . قال اللّه تعالى : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها « 2 » . ويقول السيوطي نقلا عن الواسطي في معنى « القيّوم » : هو الذي لا ينام بالسريانية « 3 » . غير أنه في قاموس الفارسية ورد « قيّوم » بمعنى : قائم بذاته ، خالد ، اسم من أسماء اللّه الحسنى « 4 » . أقول : وأميل إلى أن « قيّوم » كلمة آرامية . ففي القاموس السرياني العربي : قيّوما : qayyu ? ? ? ma وتعني : حاكم ، مجير ، مراقب كما توجد كل اشتقاقات المادة قوم : qu ? ? ? m ، ومنها البقاء والديمومة ، وتلك صفة اللّه تعالى « 5 » . ويؤكد برجشتراسر آرامية « القيّوم » ، حيث يقول : و « قيّوم » آرامية البناء تماما ، فهي في الآرامية : Kayya ? ? ? m ، غير أن الفتحة الممدودة تلفظ : ( ة ) في بعض اللهجات الآرامية . وتدل قراءة ابن مسعود : « القيّام » على اللفظ الأصلي بالفتحة « 6 » .

--> ( 1 ) ورد هذا الاسم في قول اللّه تعالى : اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [ سورة البقرة ، الآية : 255 ] . كما ورد في سورة آل عمران ، الآية : 2 ، وسورة طه ، الآية : 111 . ( 2 ) لسان العرب : مادة ( قوم ) ، ص 3785 . ( 3 ) المهذب : للسيوطي ، ص 81 . ( 4 ) قاموس الفارسية ، د . عبد النعيم محمد حسنين ، ص 520 . ( 5 ) . 312 - Louis Costaz : Dictionnaire syriaque Franyais , Syriac - English Dichbnary , p . وراجع : غرائب اللغة العربية : ص 202 . ( 6 ) التطور النحوي للغة العربية : برجشتراسر ، إخراج وتعليق د . رمضان عبد التواب ، ص 224 وهامشها .