( حرف العين ) عبّدت « 1 » : يقول الرازي : العبد ضد الحر ، وجمعه عبيد « 2 » . يقول الزمخشري : وعبّده وأعبده : جعله عبدا . . . وطريق وبعير معبّد : مذلل « 3 » . ويقول السيوطي : قال أبو القاسم في « لغات القرآن » في قوله تعالى : أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ « 4 » : معناه قتلت بلغة « النبط » « 5 » . ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : عبّدت بالنبطية : قتلت « 6 » . أقول : وهذه المفردة معربة من الآرامية ، ومن المعلوم أن النبطية لهجة من لهجات الآرامية . ففي غرائب اللغة العربية : عبد : مملوك ، خادم ( abdo ) مأخوذة من ( bad ) : أطاع ، عمل « 7 » . عدن « 8 » : في اللسان : عدن فلان بالمكان يعدن ويعدن عدنا وعدونا : أقام .

--> ( 1 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى : وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ [ سورة الشعراء ، الآية : 22 ] . ( 2 ) مختار الصحاح : للرازي ، مادة ( عبد ) ، ص 113 . وراجع لسان العرب : لابن منظور مادة ( عبد ) ، ص 2777 . ( 3 ) أساس البلاغة : للزمخشري ، مادة ( ع ب د ) . ص 291 ، 292 . ( 4 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 316 . ( 5 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . أبو سكين ، ص 71 . ( 6 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه ص 17 . ( 7 ) غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 195 . ( 8 ) وردت هذه الكلمة في قول اللّه تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ [ سورة التوبة ، الآية : 72 ] . كما وردت عشر مرات أخرى في مواطن متفرقة من القرآن .