عن عكرمة عن ابن عباس : قال طه بالنبطية : يا رجل . وقال شيدلة في تفسيره عن سعيد بن جبير قال : طه : يا رجل بالسريانية . . . « 1 » . أقول : ونميل إلى أن « طه » كلمة حبشية . ففي غرائب اللغة العربية : « طه » معناه في الحبشية يا رجل . طوبى « 2 » : في اللسان : وطوبى : شجرة في الجنة ، وفي التنزيل العزيز : « طوبى لهم وحسن مآب » وذهب سيبويه بالآية مذهب الدعاء ، وقال : هو في موضع رفع يدلك على رفعه رفع : « وحسن مآب » . قال ثعلب : وقرئ « طوبى لهم وحسن مآب » ، فجعل طوبى مصدرا كقولك : سقيا له . ونظيره من المصادر الرجعى ، واستدل على أن موضعه نصب بقوله : « وحسن مآب » . قال ابن جني : وحكى أبو حاتم قال : قرأ على أعرابي بالحرم : طيبي لهم ، فأعدت فقلت : طوبى ، فقال : طيبي فأعدت فقلت : طوبى ، فقال : طيبي ، فلما طال عليّ قلت : طوطو ، فقال : طيطي « 3 » . يقول الجواليقي : وأخبرنا جعفر بن أحمد عن ابن عزيز في قوله تعالى : طُوبى لَهُمْ قال : قيل : « طوبى » اسم الجنة بالهندية . وقيل « طوبى » شجرة في الجنة . وعند النحويين هي : « فعلى » من « الطيب » . وهذا هو القول . وأصل « طوبى » « طيبي » فقلبت الياء للضمة قبلها واوا « 4 » . وفي غريب القرآن لزيد بن علي : طوبى لهم وحسن مآب : معناه : خير

--> ( 1 ) لقد رجعت إلى القاموس السرياني العربي : للويس كوستاز ، ( حرف الطاء ) فم أجد أي ذكر لهذه المفردة ، سوى « تهي » بمعنى أجل ، أخر ، وهذا بعيد . ( 2 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى : طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ [ سورة الرعد ، الآية : 29 ] . ( 3 ) لسان العرب : مادة ( طيب ) ص 2732 وراجع : الخصائص لابن جني ، 1 / 75 ، 76 . ( 4 ) المعرب : للجواليقي ، ص 274 .