ويقول الزمخشري : وقرأ الأعمش « سينا » على القصر « 1 » . وفي البرهان : سينين : الحسن بالنبطية « 2 » . وفي الأصل والبيان : سينين : بالحبشية الحسن . وسينا : بالنبطية الحسن « 3 » . يقول السيوطي : قال ابن حاتم عن عكرمة قال : « سينين الحسن بلسان الحبشية . وقال ابن أبي حاتم : أنبأنا عبيد بن سليمان ، قال سمعت الضحاك يقول في قوله : « من طور سينا » الطور الجبل بالنبطية وسينا حسنة بالنبطية « 4 » . نقول وكلمة « سينين » أعجمية ، وهي بالعبرية ( سيناي ) ومنها باليونانية : ( سينا ) ، ويبدو أن « سينا » من الصيغة اليونانية و « سيناء » بالمد من الصيغة العبرية بإبدال الياء همزة . و « سينين » أيضا من الصيغة العبرية بزيادة النون وكسر النون الأولى « 5 » . سيدها « 6 » : في اللسان : قال ابن عمر : والسيد يطلق على الربّ والمالك ، والشريف والفاضل والكريم والحليم ومحتمل أذى قومه ، والزوج والرئيس والمقدّم ، وأصله من ساد يسود فهو سيود ، فقلبت الواو ياء ، لأجل الياء الساكنة قبلها ثم أدغمت « 7 » . يقول ابن قتيبة : وألفيا سيدها : وجداه « 8 »

--> ( 1 ) الكشاف : للزمخشري ، 3 / 29 . ( 2 ) البرهان : للزركشي ، ص 288 . ( 3 ) الأصل والبيان : ص 14 . ( 4 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . إبراهيم أبو سكين ، ص 61 ، 62 ، بتصرف . ( 5 ) المعرب والدخيل في اللغة العربية : د . عبد الرحيم عبد السبحان ، ص 286 ، 287 . ( 6 ) وردت هذه المفردة في قوله تعالى : وَاسْتَبَقَا الْبابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ [ سورة يوسف ، الآية : 25 ] . ( 7 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( سود ) ص 2144 . ( 8 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 215 .