يقول السيوطي : قال شيدلة في البرهان : الرقيم : اللوح بالرومية . وقال أبو القاسم في لغات القرآن هو : الكتاب بلغة الروم . وقال الواسطي : هي الدواة بها « 1 » . غير أنه في قاموس الفارسية : « الرقيم » يعني : خطاب ، مكتوب ، شيء مدون « 2 » . ونرى أن هذه الكلمة يونانية الأصل ، وهي مأخوذة من الكلمة اليونانية : Pracos والتي تعني : خرقة « 3 » . رمزا « 4 » : يقول ابن منظور : الرمز : تصويت خفي باللسان كالهمس ، ويكون تحريك الشفتين بكلام غير مفهوم باللفظ من غير إبانة بصوت ، إنما هو إشارة بالشفتين . وقيل : الرمز إشارة وإيماء بالعينين والحاجبين والشفتين والفم . والرمز في اللغة : كل ما أشرت إليه مما يبان بلفظ ، أي شيء أشرت إليه ، بيد أو بعين . ورمز يرمز ويرمز رمزا . وفي التنزيل العزيز : في قصة زكريا ، عليه السلام : أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً « 5 » . يقول ابن قتيبة مفسرا مفهوم الآية : أي وحيا وإيماء باللسان أو باليد أو بالحاجب . يقال : رمز فلان لفلانة ، إذا أشار بواحدة من هذه . ومنه قيل

--> ( 1 ) المهذب : للسيوطي ، ص 50 ، 51 . وراجع : البرهان : للزركشي ، ص 288 . والأصل والبيان : للشيخ حمزة فتح اللّه ، ص 11 وهامشها . ( 2 ) قاموس الفارسية : د . عبد النعيم محمد حسنين ، ص 301 . ( 3 ) لقد رجعت في هذا إلى أ . د عبد الله المسلمي - أستاذ ورئيس قسم اللّاتينية واليونانية - بآداب عين شمس ، فأجاب عليّ بما دونت . ( 4 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى : قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً [ سورة آل عمران ، الآية : 41 ] . ( 5 ) اللسان : مادة ( رمز ) ، ص 1727 .