أصلها : masko ? ? ? t والمحركة بالضم الممدود ؛ فكتبت بالواو دلالة على أصلها الحبشي ، واللّه أعلم بمراده « 1 » . أما كلمة ( صلاة ) : كتبت بالواو بعد اللام ؛ نظرا لأنها من الكلمة السريانية : صلوتا : salo ? ? ? t ، بالواو « 2 » ! هذا ، ولقد وجدت أن للقراءات القرآنية دخلا - أيضا - في تأكيد وقوع المعرب في القرآن الكريم بالإضافة إلى ما ذكرت ؛ حيث إن بعض القراءات توافق الصورة الأصلية للكلمة المعربة في لغتها - فمثلا كلمة ( قيّوم ) قرأها ابن مسعود - كما ورد في كتاب المصاحف للسجستاني ص 59 : ( القيّام ) ، وهذا يوافق الكلمة في أصل لغتها - وهي الآرامية - ؛ حيث إنها في هذه اللغة بالفتحة الممدودة ، وتنطق : Kayy ? ? ? m « 3 » . مما سبق يتضح : أن ورود مثل هذه الكلمات بهذه الصورة ، لدليل قاطع على أنها معرّبة ، وقد وردت في القرآن بنفس صورتها في لغتها الأصلية ، وهذا سر يضاف إلى أسرار إعجازه ؛ ولعله كشف اليوم ليحسم الموقف في قضية طالما احتدم حولها النقاش والخلاف ، وباللّه التوفيق .

--> ( 1 ) انظر : ص 231 من هذا البحث تجد مزيدا من التفصيل . وقارن ب : البرهان : للزركشي 1 / 409 ، 410 . ( 2 ) راجع : ص 180 من هذا البحث تجد مزيدا من التفصيل . وقارن ب : البرهان : للزركشي 1 / 409 ، 410 . ( 3 ) راجع : التطور النحوي للغة العربية : ص 224 وهامشها . كما راجع ص 214 من هذا البحث ؛ تجد مزيدا من التفصيل .