على أن السيوطي في هذا الكتاب لم يؤصّل للكلمات الأعجمية في أغلب الأحيان وإنما كان يذكر لغة الكلمة ومعناها فقط وأحيانا يكتفي بذكر أن الكلمة أعجمية . ب - المتوكّلي « 1 » : مخطوطة للعلامة جلال الدين السيوطي ، ويعتبر ما فيها صورة طبق الأصل لما ورد في كتابه المهذّب - السالف الذكر - غير أنها تختلف عنه في الصورة الشكلية فقط ، حيث رتب السيوطي الألفاظ الأعجمية فيها حسب نسبتها إلى لغتها . ج - الأصل والبيان في معرّب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه . ومؤلفه ردد ما ذكره السيوطي ولم يزد عليه شيئا ، غير أن الأستاذ محمد إبراهيم سعد - المعلق على الكتاب - كان له بعض التعليقات المفيدة عليه . د - قضية التعريب ومتطلبات العصر : د . يحيى محمود علي الجندي « 2 » : لقد أفرد مبحثا في رسالته هذه للدكتوراه لقضية المعرّب في القرآن ؛ ولتدعيم هذا الموضوع . ساق نماذج من المعرّب في القرآن تعد بثلاثين مثالا فقط ، وقد لخص لنا منهجه إزاء ما ذكره بقوله : « فإن ما قدمته إنما هي نماذج ، وبعض أمثلة للمعرّب في القرآن الكريم قد سقتها على سبيل المثال لا الحصر استشهادا على وقوع المعرّب في القرآن . ولقد تناولتها بالتحليل والشرح والتفصيل والتحقيق الدقيق ، وإن لم يكن من صلب عملي في هذا البحث ، ولكنه من باب الإحسان والإتقان في العمل حتى تتضح الأمور وتزول الغشاوات . . . وهناك العديد والعديد من الكلمات المعرّبة في القرآن

--> ( 1 ) ( مخطوطة محفوظة بمكتبة الجامع الأزهر تحت رقم 7297 - أباظة ) . ( 2 ) ( رسالة دكتوراه مخطوطة محفوظة بالمكتبة المركزية لجامعة الأزهر ، تحت رقم 188 ) .