الباء بهاء اللّه والسين سناء اللّه والميم مجد اللّه واللّه اله كل شئ والرحمن لجميع العالم والرحيم بالمؤمنين خاصة . ( الثالث ) في حكم الجهر والاخفات بها : يستحب الجهر بها بل في بعض الأخبار انه لا تقية في الجهر بالبسملة بل عد في المشهور شعارا للشيعة . وروى شيخ الطائفة في المصباح عن الامام الهادي عليه السّلام أنه قال : علامات المؤمن خمس صلاة الاحدى وخمسين وزيارة الأربعين والتختم باليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم . وقد نظم مفاد هذا الحديث الشريف شاعر بقوله : وانها سمة الايمان فاه بها * نصّ الامام شعار الشيعة الخير عفر الجبين وتختيم اليمين * مع الاحدى وخمسين والعشرين من صفر ( الرابع ) في كيفية نزولها : قال الفيض الكاشاني في حاشية له على تفسيره الصافي : روى أن قريشا كانت تكتب في الجاهلية ( باسمك اللهم ) حتى نزلت سورة هود فيها ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها ) فأمر صلى اللّه عليه وآله ان يكتب ( بسم اللّه ) ثم نزل عليه بعد ذلك ( قل ادعوا اللّه أو ادعوا الرحمن ايّا ما تدعو فله الأسماء الحسنى ) فأمر صلى اللّه عليه وآله ان يكتب ( بسم اللّه الرحمن ) فلما نزلت سورة النمل [ وفيها ] ( إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) أمر صلى اللّه عليه وآله ان يكتب ذلك في صدور الكتب وأوائل الرسائل اه . ( 4 ) التأمين : والمراد به التلفظ بكلمة ( آمين ) بالاشباع وكسر الميم واسكان الياء وهو الأكثر الأشهر بمعنى ان المد ليس لغة فيه بل هو اشباع لفتح الهمزة أوجب حدث الألف بعدها بدليل انه لا يوجد في لغة العرب كلمة على وزن فاعيل وقيل ( أمين ) بفتح الهمزة وكسر الميم واسكان الياء وبالقصر من دون مد وهي لغة الحجاز وهناك لغة ثالثة ( آمين ) بالمد وتشديد الميم مع كسرها واسكان