هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، فاستمعت لقراءته ، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، فكدت أساوره في الصلاة ، فتصبرت حتى سلم ، فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال : أقرأنيها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، فقلت : كذبت ، فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم قد أقرأنيها على غير ما قرأت ؛ فانطلقت به أقوده إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فقلت : إني سمعت هذا يقرأ « سورة الفرقان » على حروف لم تقرئنيها ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم لعمر : « أرسله » ، فأرسله عمر فقال لهشام : « اقرأ يا هشام » ، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « كذلك أنزلت » ، ثم قال : « اقرأ يا عمر » ، فقرأت القراءة التي أقرأني ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « كذلك أنزلت ، إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه » « 1 » . واللفظ للبخاري . زاد مسلم : قال ابن شهاب : بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر الذي يكون واحدا ، لا يختلف في حلال ولا حرام . وأخرجه النسائي في سننه الكبرى وقال : فقرأ فيها حروفا لم يكن نبيّ اللّه أقرأنيها . وفي صحيح مسلم عن أبيّ بن كعب قال : كنت في المسجد ، فدخل رجل فصلى فقرأ قراءة أنكرتها ، ثم دخل آخر ، فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه ، فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، فقلت : إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ، ودخل آخر فقرأ - وفي رواية : ثم قرأ هذا - سوى قراءة صاحبه ، فأقرأهما رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فقرءا ، فحسن النبي صلى اللّه عليه وسلّم شأنهما ؛ فسقط في نفسي من التكذيب ، ولا إذا كنت في الجاهلية ، فلما رأى النبي صلى اللّه عليه وسلّم ما قد غشيني ضرب في صدري ، ففضت عرقا ، وكأنما أنظر إلى اللّه عز وجل فرقا فقال : « يا أبيّ ، إن ربّي أرسل إليّ أن أقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هوّن على أمّتي ، فردّ إليّ الثانية : اقرأه على حرفين ، فرددت إليه يهوّن على أمّتي فردّ إليّ في الثالثة : اقرأه على سبعة أحرف ولك بكلّ ردّة رددتكها مسألة تسألنيها ، فقلت : اللهمّ اغفر لأمّتي ، اللهمّ اغفر لأمّتي ، وأخّرت الثالثة ليوم يرغب إليّ الخلق كلّهم حتى إبراهيم صلى اللّه عليه وسلّم » « 2 » .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في الخصومات باب 4 ، وفضائل القرآن باب 5 ، 27 ، واستتابة المرتدين باب 9 ، والتوحيد باب 53 ، ومسلم في المسافرين حديث 270 ، 271 ، وأبو داود في الوتر باب 22 ، والترمذي في القرآن باب 9 ، والنسائي في الافتتاح باب 37 ، ومالك في القرآن حديث 5 ، وأحمد في المسند 1 / 24 ، 40 ، 43 . ( 2 ) أخرجه مسلم في المسافرين حديث 273 ، وأحمد في المسند 5 / 127 ، 129 .