أن يضرب لمكان تأليفه الحروف » . ثم قال الشيخ : « فإن قيل : فهل في هذه الشواذ شيء تجوز القراءة به ؟ » . قلت : « لا تجوز القراءة بشيء منها لخروجها عن إجماع المسلمين وعن الوجه الذي ثبت به القرآن - وهو التواتر - وإن كان موافقا للعربية وخط المصحف ، لأنه جاء من طريق الآحاد ، وإن كانت نقلته ثقات . فتلك الطريق لا يثبت بها القرآن . ومنها ما نقله من لا يعتد بنقله ولا يوثق بخبره ، فهذا أيضا مردود ، لا تجوز القراءة به ولا يقبل ، وإن وافق العربية وخط المصحف ، نحو ملك يوم الدّين [ الفاتحة : 4 ] بالنصب » . قلت : هذا كلام صحيح ، ولكن الشاذ في ضبط ما تواتر من ذلك وما أجمع عليه . ثم قال : « ولقد نبغ في هذا الزمان قوم يطالعون كتب الشواذ ويقرءون بما فيها ، وربما صحفوا ذلك فيزداد الأمر ظلمة وعمى » . قلت : وقد سبق في الباب الثالث ما نقله ابن عبد البر عن مالك رحمه اللّه من المنع من قراءة ما خالف المصحف في الصلاة ، قال مالك : « من قرأ في صلاته بقراءة ابن مسعود أو غيره من الصحابة مما يخالف المصحف ، لم يصل وراءه » . قال أبو عمر : « وعلماء المسلمين مجمعون على ذلك إلا قوما شذوا لا يعرج عليهم » .

--> - في اللغة » ، « خلق الإنسان » ، « خلق الفرس » ، « كتاب الإبل » ، « كتاب الأبواب » ، « كتاب الأخبية والبيوت » ، « كتاب الأراجيز » ، « كتاب الاشتقاق » ، « كتاب الأصوات » ، « كتاب فعل وأفعل » ، « كتاب الألفاظ » ، « كتاب الأمثال » ، « كتاب الأنواء » ، « كتاب الأوقات » ، « كتاب جزيرة العرب » ، « كتاب الخراج » ، « كتاب الخيل » ، « كتاب الدلو » ، « كتاب الرحل » ، « كتاب السرج واللجام والشوى والنعال » ، « كتاب السلاح » ، « كتاب الشاه والغنم » ، « كتاب الصفات » ، « كتاب غريب الحديث والقرآن » ، « كتاب غريب الحديث والكلام الوحشي » ، « كتاب الفتوح » ، « كتاب الفرق » ، « كتاب القلب والإبدال » ، « كتاب اللغات » ، « كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه » ، « كتاب ما تكلم به العرب فكثر في أفواه الناس » ، « كتاب المذكر والمؤنث » ، « كتاب المصادر » ، « كتاب معاني الشعر » ، « كتاب المقصور والممدود » ، « كتاب مياه العرب » ، « كتاب الميسر والقداح » ، « كتاب النبات » ، « كتاب النحل والعسل » ، « كتاب النسب » ، « كتاب النوادر » ، « كتاب نوادر الأعراب » ، « كتاب الوحوش » ، « كتاب الهمزة وتحقيقها » وغير ذلك . ( كشف الظنون 5 / 623 - 624 ، مراتب النحويين ص 46 ، غاية النهاية 1 / 470 ، تهذيب التهذيب 6 / 415 ) .