الفصل الخامس عشر : إعجاز القرآن الإعجاز مأخوذ من « عجز » يقال : عجز عن الأمر ، وأعجزت فلانا ألقيته عاجزا ، وأعجزه الشيء فاته ، والإعجاز الفوت والسبق وجاء في القرآن قوله تعالى : وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أي : ظانين أنهم يعجزوننا ، وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ أي : بقادرين على معاندة أمر اللّه ، وقال الزمخشري : أعجزني فلان إذا عجزت عن طلبه وإدراكه ، والمعجزة أمر خارق للعادة مقترن بالتحدي ، وقال القاضي عبد الجبار بأنه يتعذر على المتقدمين في الفصاحة فعل مثله في القدر الذي اختص به . . وإعجاز القرآن يعني قدرة القرآن على أن يكون في أعلى درجات التميز والتفوق في الفصاحة والبيان والأحكام بحيث يعجز البشر عن الإتيان بمثله ، وقد تحدى العرب به ، لأنهم كانوا يعتزون بفصاحتهم وبيانهم ، فتحداهم أن يأتوا بمثل القرآن ، فإن عجزوا عن ذلك فلا مناص من تسليمهم بأنه كتاب اللّه المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . . قال تعالى : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [ الإسراء : 88 ] وهذه الآية جاءت بعد آيات سابقة تحدى اللّه بها أفصح الفصحاء في العربية بأن يأتوا بحديث مثله ، ثم تحداهم بأن يأتوا بعشر سور مثله ، ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة من مثله « 1 » . ولو كان بإمكان العرب أن يأتوا بمثله لما قبلوا هذا التحدي ولما استسلموا له ، ولما رضخوا لحكم اللّه ، فلما عجزوا عن كل ذلك أدركوا أن القرآن كلام اللّه . أخرج الحاكم عن ابن عباس قال :

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 23 .