3 - وتحذف الواو في حال التكرار ، في قوله : فاءو . 4 - وتحذف اللام مدغمة في مثلها في قوله : وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ، و الَّذِي ، اللَّاتَ . 5 - وأحيانا تحذف هذه الأحرف ولا تدخل ضمن قاعدة ، نحو قوله : قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ ، ذُرِّيَّةً ضِعافاً ، الدَّاعِ إِذا دَعانِ ، وَمَنِ اتَّبَعَنِ ، يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ ، وَقَدْ هَدانِ ، نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ وَيَدْعُ الْإِنْسانُ وَيَمْحُ اللَّهُ ، يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ ، سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ . قال المراكشي : السر في حذفها من هذه الأربعة التنبيه على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل وشدة وقوع الفعل المنفعل المتأثر به في الوجود « 1 » . ثانيا : قاعدة الزيادة : - تزاد الألف بعد الواو في آخر كل اسم مجموع ، بنو إسرائيل ، ملاقوا ربهم ، كما تزاد بعد الهمزة المرسومة واوا ، وفي مائة ومائتين ، وفي قوله : الظُّنُونَا ، و الرَّسُولَا ، و السَّبِيلَا . - تزاد الواو للدلالة على ظهور معنى الكلمة في الوجود سأوريكم آيتي . - تزاد الياء لاختصاص ملكوتي باطن ، كما قوله : من نبإى المرسلين ، من تلقائ نفسي . وجاء زيادة الياء في قوله : والسّماء وبنيناها بأييد للتفريق بين الأيد وهو القوة الإلهية في الخلق ، والأيدي ، جمع يد . ثالثا : قاعدة الهمز : تكتب الهمزة الساكنة بحرف حركة ما قبلها ، « ائذن » « اؤتمن » ، أما الهمزة المتحركة فإن كانت أولا كتبت بالألف ، نحو أيوب ، أولوا ، وإن كانت وسطا كتبت بحرف الحركة نحو سأل سئل نقرؤه ، وإن كانت آخرا كتبت بحسب حرف حركة ما قبل الآخر نحو سبأ ، شاطئ ، لؤلؤ .

--> ( 1 ) انظر الإتقان ، ج 4 ، ص 150 .