5 - تفسير أبي حيان ( ت : 745 ه ) واسمه : البحر المحيط . 6 - تفسير ابن كثير ( ت : 774 ه ) واسمه : تفسير القرآن العظيم . 7 - تفسير السيوطي ( ت : 911 ه ) واسمه : الدر المنثور . 8 - تفسير أبي السعود ( ت : 952 ه ) واسمه : إرشاد العقل السليم . 9 - أسرار الآيات ، لصدر المتألهين ، محمد بن إبراهيم الشيرازي ( 1050 ه ) . 10 - تفسير الصافي للفيض الكاشاني ، محمد محسن بن المرتضى ( ت : 1091 ) . 11 - تفسير البرهان ، للسيد هاشم البحراني ( ت : 1107 ) . 12 - روح البيان ، لأبي الفداء إسماعيل حقي ( ت : 1127 ه ) . 13 - تفسير الألوسي ( ت : 1270 ه ) واسمه : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني . وهنا نشير إلى أن العلامة الشيخ أحمد رضا قد حقق ملخصا تاريخيا فيما ألف في التفسير اعتبارا من القرن الأول الهجري وحتى القرن الرابع عشر وعد فيه جملة من المفسرين الأعلام من مختلف المذاهب والديار والبلدان وجعله في مقدمته لمجمع البيان للطبرسي « 1 » . إن هذه المرحلة التي قومنا البحث حولها ، تعتبر دون شك من أخصب مراحل التأصيل لفن التفسير ، علما ذا قواعد وأسس ومصطلحات ، إلا أن الكثير من التفسير فيها ارتبط بغير التفسير ، من تداخل كثير من الفنون وتعاقب جملة من العلوم ، اعتبرت في مجموعها إقحاما ملحوظا على التفسير الموضوعي مما يجب تهذيبه وحذفه ، فالصراع العقائدي والاختلاف المذهبي ، والدخول في تفصيلات أجملها القرآن ، وتعليل قسم من المتشابه وتسخير المحكم للأهواء ، كل ذلك مما يجب تنزيه التفسير عنه .

--> ( 1 ) ظ : الطبرسي ، مجمع البيان ، المقدمة : ص 7 و 8 بعنوان : طبقات المفسرين .