قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يستوي » بالياء التحتية على التذكير ، لأن تأنيث « الظلمات » غير حقيقي فجاز تذكير الفعل ، مثل قوله تعالى : فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ « 1 » . وأيضا فإنه يجوز أن يذهب ب « الظلمات » إلى معنى المصدر فيكون بمعنى « الاظلام » ، أو « الظلام » فيذكر الفعل حملا على ذلك . وقيل أيضا : ان الجمع بالألف والتاء ، يراد به « القلة » والعرب تذكر الجمع إذا قل عدده فذكر الفعل حملا على ذلك المعنى . وقرأ الباقون « تستوي » بالتاء الفوقية على التأنيث ، لأن « الظلمات » فاعل ، فأنث الفعل تبعا لتأنيث اللفظ « 2 » . تنبيه « يستوي » من قوله تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ « 3 » . اتفق القراء العشرة على قراءته بالتذكير ، إذ لا وجه لتأنيث الفعل . « تتوفاهم » من قوله تعالى : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ « 4 » . من قوله تعالى : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ « 5 » . قرأ « حمزة ، وخلف العاشر » « يتوفاهم » في الموضعين بالياء التحتية ،

--> ( 1 ) سورة البقرة آية 275 . ( 2 ) قال ابن الجزري : هل يستوي شفا صدر . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 132 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 19 - 20 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 350 . ( 3 ) سورة الرعد آية 16 . ( 4 ) سورة النحل آية 28 . ( 5 ) سورة النحل آية 32 .