وحذف القول جائز لغة ، وورد به القرآن الكريم ، فمن ذلك قوله تعالى : وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ « 1 » أي يقولون « السلام عليكم » « 2 » . « وان اللّه ربي » من قوله تعالى : وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ « 3 » قرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وروح ، وخلف العاشر » . « وان » بكسر الهمزة ، على الاستئناف ، ويدل على الاستئناف أن الذي قبل « وان » رأس آية وقد تم الكلام على ذلك ، ثم وقع الاستئناف بعد تمام الكلام على رأس الآية . ويجوز أن يكون كسر الهمزة عطفا على قوله تعالى قبل : قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ والمعنى : قال إني عبد اللّه الخ وان اللّه ربي وربكم فاعبدوه وقرأ الباقون « وأن » بفتح الهمزة ، على أنه مجرور بلام محذوفة والجار والمجرور متعلق بالفعل بعده : « فاعبدوه » والمعنى : ولوحدانيته تعالى في الربوبية اعبدوه وأطيعوه . وقيل : انه معطوف على « بالصلاة » والمعنى : وأوصاني بالصلاة ، والزكاة ، وبأن اللّه ربي وربكم أي باعتقاد ذلك « 4 » .

--> ( 1 ) سورة الرعد آية 23 - 24 . ( 2 ) قال ابن الجزري : اني لكم فتحا روي حق ثنا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 113 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 525 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 314 . ( 3 ) سورة مريم آية 36 . ( 4 ) قال ابن الجزري : واكسر وأن اللّه شم كنزا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 177 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 89 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 8 .