وقرأ الباقون « أو ليأتيني » بنون واحدة مشددة مكسورة ، على أنها نون التوكيد الثقيلة كسرت لمناسبة الياء ، وحذفت نون الوقاية للتخفيف ، والفعل مبني على الفتح أيضا لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة « 1 » . تنبيه : قال صاحب المقنع : « وفي النمل في مصاحف أهل مكة » « أو ليأتينني بسلطان مبين » بنونين ، وفي سائر المصاحف بنون واحدة أه « 2 » . « من سبأ » من قوله تعالى : وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ « 3 » . « لسبأ » من قوله تعالى : لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ « 4 » . فقرأ « البزي ، وأبو عمرو » « من سبأ ، لسبأ » بفتح الهمزة من غير تنوين ، على أنه ممنوع من الصرف للعلمية ، ولتأنيث « البقعة » . قال « الزجاج ، إبراهيم بن السري » ت 311 ه : هو اسم مدينة بقرب مأرب . أه . وقرأ « قنبل » بسكون الهمزة في اللفظين ، وذلك اجراء للوصل مجرى الوقف . وقرأ الباقون بالكسرة والتنوين على أنه منصرف اسم للمكان « 5 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : ياتينني دفا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 225 . والمهذب في القراءات ح 2 ص 99 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 154 . ( 2 ) انظر : المقنع في مرسوم المصاحف ص 106 . ( 3 ) سورة النمل آية 22 . ( 4 ) سورة سبأ آية 15 . ( 5 ) قال ابن الجزري : سبأ معا لا نون وافتح هل حكم سكن زكا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 226 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 99 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 155 .