قال « الأزهري » ، محمد بن أحمد بن الأزهري ت 370 ه . « وحذاق النحويين ينكرون أن يقال للسائل متصدق ولا يجيزونه » أه « 1 » . « تساءلون » من قوله تعالى : واتقوا الله الذي تسائلون به « 2 » . قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تساءلون » بتخفيف السين ، وذلك على حذف احدى التاءين ، لأن أصلها « تتساءلون » . وقرأ الباقون « تساءلون » بتشديد السين ، « 3 » وذلك على ادغام التاء في السين ، وذلك لتقارب مخرج التاء والسين ، إذ التاء تخرج من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا ، والسين تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا السفلى « 4 » وكذلك لاشتراك التاء مع السين في الصفات الآتية : الهمس ، والاستفال ، والانفتاح ، والاصمات « 5 » . « أتحاجوني » من قوله تعالى : وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ « 6 » .

--> ( 1 ) انظر : تاج العروس مادة « صدق » ج 6 ص 406 . ( 2 ) سورة النساء آية 1 . ( 3 ) قال ابن الجزري : تساءلون الخف كوف . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 24 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 150 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 375 . ( 4 ) انظر : الرائد في التجويد ص 41 . ( 5 ) انظر : المصدر المتقدم ص 48 . ( 6 ) سورة الأنعام آية 80 .