بالألف في الاسمين الأخيرين ، وفي سائر المصاحف « للَّه » « للَّه » فيهما . قال « أبو عبيد القاسم بن سلام » ت 224 ه : « وكذلك رأيت ذلك في الامام » أه . ثم يقول صاحب المقنع : على أن الحرف الأول « سيقولون للَّه » بغير ألف قبل اللام أه « 1 » . « عالم الغيب » من قوله تعالى : عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ « 2 » . قرأ « نافع ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وخلف العاشر » « عالم » برفع الميم ، على القطع وهو خبر لمبتدأ محذوف ، أي هو عالم الغيب والشهادة . وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وحفص ، وروح » « عالم » بخفض الميم ، على أنه بدل من لفظ الجلالة ، في قوله تعالى : سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ أو صفة له . وقرأ « رويس » « عالم » بالخفض وصلا ، وله حالة البدء وجهان : الرفع ، والخفض « 3 » . « أربع » من قوله تعالى : فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : المقنع لأبي عمرو الداني ص 105 . ودليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 466 . ( 2 ) سورة المؤمنون آية 92 . ( 3 ) قال ابن الجزري : اللَّه في للَّه ارفعا بصر كذا عالم صبة مدا * وابتد غوث الخلف انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 206 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 65 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 131 . ( 4 ) سورة النور آية 6 .