قال صاحب المقنع : وفي مصاحف أهل مكة « ألم ير الذين كفروا » بغير واو الهمزة واللام ، وفي سائر المصاحف « أو لم ير الذين » بالواو « 1 » . وقرأ الباقون « أو لم » باثبات الواو ، على أنها عاطفة ، والمعطوف عليه مقدر بعد همزة الاستفهام الانكاري ، يدل عليه الكلام السابق وهو قوله تعالى : أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ « 2 » . وتقدير الكلام : أأشركوا باللَّه ولم يتدبروا في خلق السماوات والأرض ليستدلوا بهما على وحدانيته تعالى « 3 » . « ولؤلؤا » من قوله تعالى : يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً « 4 » . قرأ « نافع ، وعاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « لؤلؤا » بنصب الهمزة الثانية ، على أنه معطوف على محل « من أساور » لأن محله النصب ، أي يحلون أساور ولؤلؤا ، ويجوز أن يكون مفعولا لفعل محذوف يدل عليه المقام ، أي ويؤتون لؤلؤا . وقرأ الباقون « ولؤلؤا » برفع الهمزة الثانية ، على أنه معطوف على « ذهب » أي يحلون أساور من ذهب ، وأساور من لؤلؤ « 5 » .

--> ( 1 ) انظر : المقنع لأبي عمرو الداني ص 104 . ودليل الحيران ص 466 . ( 2 ) سورة الأنبياء آية 12 . ( 3 ) انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 191 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 110 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 34 . ( 4 ) سورة الحج آية 23 . ( 5 ) قال ابن الجزري : انصب لؤلؤا * نل إذ ثوى . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 197 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 117 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 46 .