وقيل : وجه الحذف أن الاسم مكون من حرفين : « الهمزة ، والنون » . والألف جيء بها وقفا لبيان حركة النون لأن الاسم لما تلت حروفه جيء بالألف وقفا لتبقى حركة النون على حالها ، ولا حاجة إلى الألف وصلا لأن النون فيه متحركة ، وهذا مذهب البصريين . تنبيه : إذا لم يقع بعد لفظ « أنا » همزة قطع نحو قوله تعالى : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي « 1 » . فقد اتفق القراء العشر على حذف الألف وصلا للتخفيف ، واثباتها وقفا ، مراعاة لخط المصحف . « يتسنه » من قوله تعالى : فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ « 2 » . قرأ « حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « يتسن » بحذف الهاء وصلا واثباتها وقفا ، على أن الهاء للسكت ، وهاء السكت من خواص الوقف ، ومعنى « لم يتسنه » لم يتغير بمرور الزمان . وقرأ الباقون « يتسنه » باثبات الهاء وصلا ووقفا ، وهي للسكت أيضا ، وذلك اجراء للوصل مجرى الوقف « 3 » . ومعنى « لم يتسنه » : لم يتغير مع مرور السنين عليه « 4 » « ويتسنه » مأخوذ من « السنة » يقال : سانهت النخلة : إذا حملت عاما « 5 » .

--> ( 1 ) سورة يوسف آية 108 ( 2 ) سورة البقرة آية 259 . ( 3 ) قال ابن الجزري : اقتده شفا ظبا ويتسن عنهم . انظر : النشر في القراءات العشر ح 2 ص 438 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 307 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 101 . والمستنير في تخريج القراءات ح 1 ص 77 . واتحاف فضلاء البشر ص 162 . ( 4 ) انظر : الهادي إلى تفسير غريب القرآن ص 43 . ( 5 ) انظر : العدة في غريب القرآن « الهامش » ص 93 .